魂兮归来:金一南讲抗日战争

魂兮归来:金一南讲抗日战争

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精彩点评

  • 魂兮归来:金一南讲抗日战争
    方芳
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    人生所有经过的路都是必经之路,可能有些人并不懂这句话的深意,经历过的人都会慢慢懂得。内心存在的东西就是因,外界给予的东西就是缘,至于结果也就是因缘和合而成。 这本书给我印象最深刻的就是那个张总,他知道土地对于农民的重要性,他知道他肩上扛着的责任,我特别敬佩他。说实话现在像这样的人不多见,大部分都是利益之上的。 我信佛教的原因就是,我遇到了自己不能化解的事情,看看经书是寻找使自己内心宁静的力量。我也想过出家修行,可是我的责任没有完成,有机会一定会出家修行的,佛法的智慧需要慢慢领悟。 引用书中一段话送给朋友们 人生如行走,每一步都是途经,也是抵达 于喧嚣中触碰内心的宁静,于孤独中感受内在的力量

  • 魂兮归来:金一南讲抗日战争
    张亚彤
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    确实有一些感悟,一些收获,有些感悟或许要反复体会才能明白,所以,再读是必须的,我们还会再见!

  • 魂兮归来:金一南讲抗日战争
    momo
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    人生如行走,每一步都是途经,也是抵达
于喧嚣中触碰内心的宁静,于孤独中感受内在的力量

  • 魂兮归来:金一南讲抗日战争
    GLWD99
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    好书!推荐一读!在这个浮躁的,一切向钱看的,唯物质淡精神的世界里,认真静心的修行,实在难得!能做到的极少!为了用一颗崇高的心灵迎接人生的终点,修行吧!让我们的精神世界在修行中灿烂!让我们的生活简单快乐!感谢七哥的修行记录和感悟心德分享!感恩!感激!

  • 魂兮归来:金一南讲抗日战争
    幽云
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    互联网从业者,出家,行脚僧人,行走……具备了一个自媒体连载故事的全部要素。我在猜想如果玄奘法师活在当代,也恰恰在当代去印度求取真经,会不会一路开着直播。修行,是一件苦差事,需要一个人去体验孤独,体验天地,体验众生。佛门平静地,求佛路也该是清净的。作者有佛心,但远不够清净,多多少少还是有哗众之嫌。佛缘难结,莫论法,众生难度,且修行。

  • 魂兮归来:金一南讲抗日战争
    流年似水
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    人生所有经过的路,都是必经之路。 这一句话能治愈很多人,也包括我。看完书,我坦然了,觉得以前做的好多傻事,都是成为现在的我必须经过的一个过程,不要抱怨,不要忧伤,不念过往,不畏将来😜。 书很好,给了我很多帮助,推荐阅读。以下是我感触颇深的金句,希望也能帮到你。 >> 知道有念,知道无念,知道就行。 >> 好多事情看上去很困难,真的决定去做的时候,反而变得容易了。 >> 情绪是一条河,只能治理,无法堵塞和控制。情绪不是靠控制解决的,而是靠观察。只要自己察觉到情绪,观察情绪,情绪会自然消失。 >>小孩子对这个感兴趣的时候,你再教育,效果会很好。否则,他容易起逆反心理。你想帮助别人,也需要当时对方具有这个“因”,否则可能会“狗咬吕洞宾,不识好人心”。所以说,契机很重要。没有契机,对方没有需要时,宁可不说。 >> 天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人。 >> 如果你真的希望能成长,你能做的就是努力准备好自己的内因,等待外缘的出现。——因上努力,果上随缘。 >> 静坐常思己过,闲谈莫论人非。 >> 其实,真正内心强大的人,才能不在乎所谓的面子。心里没有自己,才能做自己! >> 道理听上去很简单。是的,所有道理听上去都很简单,说起来也很简单,但能用来指导自己行为就很难了。 >> 人生如行走,每一步都是途经,也是抵达于喧嚣中触碰内心的宁静,于孤独中感受内在的力量。

  • 魂兮归来:金一南讲抗日战争
    雲聽風鳴
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    明白做人,踏实做事。种因的种子,收缘的果实。修自己的性,渡ta人的路。

  • 魂兮归来:金一南讲抗日战争
    逆熵增者
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    鬼脚七的两本书刷新了我对“修行”的认知 最近几天看完了鬼脚七的《人生处处是修行》和《人生所有经过的路,都是必经之路》这两本书,确实刷新了我对“修行”的认知。 以前我觉得只有出家人才需要修行,我们普通人是不需要修行的,现在明白修行乃是每个人的必修课。 首先,何为修行? 我想每个人都有每个人的想法,每个人都有自己不同的修行方法。 鬼脚七说,人生处处是修行! 01、修行就是降伏自己的心!    当心被降伏了,愤怒不再是愤怒,烦恼不再是烦恼,情绪不再是情绪,苦难也不再是苦难。    如何降伏自己的心?    极端的方式,是长期一人独处。但绝大多数人不会如此,也缺乏条件。另一种方式,是选择在生活中修行。 工作不顺,夫妻不和,子女不孝,亲友背叛,甚至还有疾病车祸、自然灾害不期而至,这些遭遇可能会让人苦恼、愤怒、抑郁,甚至感觉“生无可恋”…… 把这些都称为修行的对境。能把这些负面的遭遇,都化成修行的资粮吗?若真能如此,生活就成了修行的道场,人生处处都是修行。 看完这句话,再次有一种醍醐灌顶的感觉,非常棒! 02、修行就是修自己处理情绪的方法 情绪来了,就让它来;走了,就让它走,不迎不送。 就像白云要来,乌云也要来,它们终究会离开,天空始终都在那里,不迎不送。 乌云、白云、天空都不是主角,“不迎不送”才是重点。 不迎不送,头脑就不会编故事。没有故事,就没有伤害!所有的故事,都只在头脑里; 所有的伤害,也都只在头脑里,没有例外!记住,是没有例外! 03、修行就是明白和接纳痛苦 痛苦并没有想象中那么可怕,真正可怕的是“想象”,而不是痛苦。 相反,痛苦是人类智慧的源泉。看看那些伟大的哲学家、艺术家、文学家,哪个不曾经历诸多苦难?    孟子说:    天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。    这不是用来自我安慰的话语,而是规律!如果痛苦真来了,不要被它俘虏,而应警觉起来,争取增长点智慧,不要让痛苦白来一趟!    但做到这样不容易,需要修行! 04、学会享受当下,学会让头脑停下来就是修行。 只有在当下这一刻,才有我们的生命。    过好当下一刻,就是全然关注所处之事,不要在头脑中加以评判。一切头脑中虚幻的故事,都只是故事。它们发生在头脑,也消失在头脑。要做到这样,需要头脑停下来。这很难,因为头脑一直在学习如何去做,从来没有学习如何停下来。 学习让头脑停下来,就是修行。 05、真正修行的人是看不到世间的过的,你能够看见别人的过错,你自己肯定有一个过错就是爱挑别人的毛病。 对比一下自己,发现自己这一点还没有做好,喜欢挑别人的毛病,看别人的短处和过错,却忽视别人的长处。 这一点需要改,即需要修行,对比之下,发现个人修行之路还远着。 知道什么是修行之后,那如何修行呢? 01、在家人如何在生活中修行? 做好两点就好了: ①经常发现并改正自己的过错! ②不要去看别人的过错! 时刻提醒自己这两点,注意,是时刻,有人没人都要如此。不是做给别人看,不是嘴上这么说,而是自己内心这么想! 这种真的是修行? 不是我说的,是六祖惠能说的,反正我信了! 看完这段之后,发现自己在生活中开始观察自己的过错,比如我在吃饭时喜欢浪费粮食,有时候吃不完,会剩下一些饭和菜。 现在会立马想到浪费是可耻的,农民伯伯种菜种稻子是辛苦的,我要修行,我要把饭和菜吃光。 我想这也是一种修行吧! 02、生活中,如果有人很愤怒地骂我们,我们该怎么处理? 首先,对他要起怜悯心。对方愤怒,是在伤害他自己,怒伤肝啊。他这么愤怒,还伤害自己,自己处在苦海还不自知,多苦啊! 其次,对他要起感激心。我们每个人都有累世的业障,被骂,业障就会消除一些。他通过伤害自己身体的方式,在帮助我们修行,我们不应该感激他吗? 最后,还要起惭愧心。我们人身难得,他之所以骂我们,说明我们肯定有做得不够的地方,他过来帮我们修行,我们修行还这么不精进,难道不觉得惭愧吗? 怜悯之心,感激之心,惭愧之心,鼓励自己精进修行。 发现这一段很经典啊,但是自己目前还做不到,别人骂我的时候,我还是会有情绪的,这提醒我需要修行。 03、在烦恼中修行 能每天打坐,能时常静心,这当然算一种修行方式,但是真正的修行还是在自己的内心。 既然生活中烦恼是无处不在的,能否在烦恼中修行?若学会了在烦恼中修行,岂不是时时刻刻都能修行吗? 鬼脚七分享了他处理烦恼的三种方法: 断舍离,向内求,转苦乐。 04、每天诵读或抄写《心经》 据说每天诵读或者抄写《心经》也是一种很好的修行方法,而且还能治愈失眠,想想就觉得美妙。 最后以《心经》结尾: 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 舍利子!色不异空,空不异色。 色即是空,空即是色。 受想行识,亦复如是。 舍利子!是诸法空相 不生不灭。 不垢不净。 不增不减。 是故空中无色,无受想行识。 无眼耳鼻舌身意, 无色声香味触法; 无眼界,乃至无意识界。 无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。 无苦集灭道。无智亦无得,以无所得故。 菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。 无挂碍故,无有恐怖。 远离颠倒梦想,究竟涅槃;三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:揭谛,揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。 我的更多文章在公主号“逆熵增者”,欢迎关注与支持,谢谢!

  • 魂兮归来:金一南讲抗日战争
    双疆
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    世间之事就是这样,你想控制的,都会控制你;你想得到的,都在伤害你。

  • 魂兮归来:金一南讲抗日战争
    芝士就是力量
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    “人生如逆旅,我亦是行人。” 如果不点开内容我还以为这又是一本鸡汤文。毕竟这个书名也太鸡汤了,而我又不爱看人煲鸡汤。但是多亏我点开内容了。 作者短期剃度出家,从五台山行脚到峨眉山。这期间发生的事情都被作者记录下来。我还是挺喜欢看这一类的书的,对托钵行脚的僧人一直有种仰慕的心情。作者不是真正意义上的出家,也不是在修苦行。而是给了自己一个放空一切的机会。很多人说:“我做不到,我太忙了。很多东西放不下。”其实是心做不到,是心太忙了,是心放不下。心是鞭子,我们的身体就是陀螺。心念一直在不停的抽动身体,我们就一直在忙忙碌碌,想东想西。我们都在被心念所支配。 人生如逆旅,我亦是行人。人生就是一趟趟艰难的旅途,你我都是这趟旅途上的过客。没有起点也没有终点。走累了记得停下来歇歇脚,偶尔也要回头看看那些被你匆匆忙忙错过的风景。 小建议:经常诵读《般若波罗蜜多心经》,对清静身心和开智慧有帮助。

  • 魂兮归来:金一南讲抗日战争
    A铭创广告
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    正如书名一样,人生所有经过的“路”,都是成就自己是什么“样”的人的必经之路。成“佛”的目的不是最主要的,有一个值得回味以及充满骄傲的过程才是我们应该所追求的。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

  • 魂兮归来:金一南讲抗日战争
    莫色·阿可儿
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    这本书写鬼脚七81天短期出家行走2000公里身无分文,化缘行脚修行中的所见,所闻,所思,所想,对自己,对人生的思考个人修行精进全部行程的点滴记录。 刚开始看这本书是带着好奇心翻开的书籍,在不知不觉中从头到尾花了八个多小时陪七哥行走了二千公里,主要想了解一个人身无分文如何翻山越林穿越二千公里的挑战生命的极限,七哥的确做到了,尽管路途中很多朋友相助而解决了吃住问题,但他这种毅力和坚忍让我打从心里佩服,七哥能行走完二千公里当然跟他名气很多因素,但是那些只是他行走中的一些雪中送碳而已,想想你我身边多少物质条件优渥的人又会去选择去承受一种苦难来自我修行呢?从一开始的试探、忍受、坚持的心态,到最后淡定、接纳、享受的心态,这种变化也是一步一步发生的。让我对自己人生与生活重新思考,我突然对出家人的念纪有了另一种认识,念经只是为了心除杂念,放下执念的一种修行,生活中我们带着这种信念去工作或许更容易成功,更多时候,红尘太多世俗牵绊我们怕做错事,怕失败,怕选择,所以我们总做不好简单事,我们准备开始做这件事时就开始自己给自己这件事贴上太多的标签,所以我们迷茫,困惑,纠结,失落,基本属于庸人自扰之中。因上努力,结果随缘,加油自己。

  • 魂兮归来:金一南讲抗日战争
    靳建
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    〝我的双眼就是你的双眼,我的双脚就是你的双脚〞,借着鬼脚七的眼和脚,托钵行脚2000公里。真正体会了梦想要真正跨出第一步的现实性。今天借了你的眼和脚,明天要用自已的!去领略〝春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节〞的人生境界。

  • 魂兮归来:金一南讲抗日战争
    甜甜
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    人生如行走,每一步都是途经,也是抵达。于喧嚣中触碰内心的宁静,于孤独中感受内在的力量。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

  • 魂兮归来:金一南讲抗日战争
    海晏
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    3小时9分,9月第6本书。 读到这本书的原因很简单,因为看到德芬老师推荐。我曾经写了一本书,想让德芬老师写序。得到的回复是:德芬老师不为私人写序。 看到德芬老师的推荐,自然而然就想去读读,学学人家写的好在哪里,自己可以学习。看完作者简介,我就知道有一部分,注定无法学习。比如他已经拥有百万粉丝,写过书。 这是第一个维度的醒悟。资源接近或对等,或许是能够彼此推荐的一个可能。反思自己,就像一个普通人试图去傍大款。笑了笑,笑自己的可爱,笑自己的尝试,更笑自己未执着于结果。 继续进化,让自己从蜡烛变火把,从火把变星星。德芬老师说的对:“世界是个能量场。想知道自己如何,看你周边吸引来的人或事就好。” 一切因你吸引而来,显然自己的能量还不具备吸引力。想起以前做策划,也是默默无名,无人问津开始。等做出两个作品,就会有很多人来找你,越牛的老板,越可以为了人才而奔走。现在想想,不是自己多牛,而是老板们牛,看到千里马就想套上,为他推碾子拉磨。 是人才,就不会被磨灭。而自己的静默,只有一个原因,才不够大,只是个蜡烛或火把,不足以让人看见。至少要成为星星,其高度和神秘,不管距离多远,发光就能被看见。 对这本书,我并不想评价很多。时间太短,很多东西,只有穿越足够长的时间,才能印证它的价值。 我皈依过,而且皈依了两次。一次柏林禅寺,一次皈依师父上同下在。为了寻求解脱,为了摆脱夜夜噩梦的恐惧,为了能更好地活下去。 每一次,在寺庙禅修,或去师父那里小住,都觉得宁静无比,似乎进化到了度一切苦厄,远离颠倒梦想,究竟涅槃的地步。回到尘世,立刻涛声依旧,该恐惧恐惧、该暴躁暴躁、该自卑自卑。 也曾想出家,老妈听闻,立刻急火攻心。告诉我:“那是无路可走的懒人去处。”这句话对错与否暂且不论,但逃避问题之心,我的确有之。 我自问,真的无法解决问题吗?真的需要别人奉养活下去吗?真的要 抛开赡养父母,呵护家人的责任吗? 是的,我只代表我,但从我的维度,的确是一种逃避责任的选择。我只剖析自己,因为别人我不懂。 想来想去,我不能逃避。即使出家,也一定先要解决生活中的核心问题,比如恐惧,比如父母赡养,比如家人沟通。 不能做到皆大欢喜,至少要彼此心平气和地尊重。 后来想明白,出家只是修行的一种途径。而解决好生活的问题,也是一种修行。我选择了直面问题,因为我找不到多么伟大的愿景。我可以普渡众生吗?自己就是众生,自己的问题若解决不了,我何以了解众生?我家人的责任,都可以弃之不顾,我舍近求远求远,是大爱还是虚伪? 每个灵魂都是独一无二的,我追问自己的灵魂,笃定选择专属自己的修行,在人世间自渡,不离问题的中心,解决自己的问题后,如有能量,福及他人。 这路,没有和师父师兄在一起时的每日安好,那些日子拜佛、静坐、喝茶、聊天、睡觉,远离事情,这静是创造出来的静,而不是原本自己心里有的静。 这路,充满苦痛和破折,要学很多知识,读很多书,思考种种,过去回到初生,未来想到死亡。往事一幕幕,习惯一重重;经历一幕幕,苦痛一重重。黑暗处,爬进去,把光带进去,照亮过去,就是告别过去。 而痛苦,都形成于过去。我觉得我真的涅槃了,虽不够彻底,却让我觉得此生值得。 我的心真的静了,即使问题丛生,我还能淡定接受,并有勇气有耐心一个个解决。 一切宗教,背后都是人的智慧。而人的智慧,只能从知行合一,解决问题中得来。解决问题多了,就会有心得体会。 为自己的人生负起责任,分清热爱和被迫。所有被迫的,都是逃避;所有热爱的,都是选择。 愿每一个人,都因热爱而选择。我依然是法安,虽然那是被迫的产物,不经历那被迫,我真的不知道自己还可以有热爱的选择。 莫名其妙,就想写点什么。好嗨呦!

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