简介

精彩点评

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  以赡

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  很喜欢胡风先生的这一段评论，引用一下——“这里的农民，蚊子似地生活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟地死亡，用自己的血汗自己的生命肥沃了大地，种出食粮，养出畜类，辛辛苦苦地蠕动在自然的暴君和两只脚的暴君的威力下面。” 混混沌沌的生活如一潭死水，大片大片地荒凉死寂。像地狱般黑暗压迫着，读前一半的时候，我深感自己的绝望，痛恨却完全无力。 当黑色的舌头到来，在暴力屠杀的鲜血中，有人慢慢觉醒了，慢慢地要去反抗牺牲，即使力量微弱，也是一道希望的出现！ 二里半从开始寻找自己的羊，到最后可以抛弃羊，走上新的道路，可以看到他是有觉醒的，有改变的，虽然不知道新路是否是进步的路，因为城里不一定比农村好多少。 深重的苦难压着，人生也就是个生死场，开始和结束都充斥着压迫与不公。如今也一样，每个人都只在为生死忙忙碌碌着。

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  Time丶

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  真的是人们蝼蚁般生存，牲口般繁衍，草芥般死亡，时代粗砺车辙下人们多灾多难的一生，动荡社会中的天地不仁人不义。从二里半和儿子罗圈腿焦急找羊开始，麻面婆，这个不喜抱怨，不好争斗的傻婆娘初登场，轻贱卑微，为了在丈夫二里半面前寻找可怜的存在感，总是作出一些夸张的事。后来，日本人来了，麻婆和罗圈腿，被日本人杀了。二里半从找羊到守羊再到最后将羊托付给赵三，一瘸一拐地走向抗日的路途。王婆嫁的第一个男人家暴，便带着两个孩子离开，跟了一个姓冯的男人。然而姓冯的男人死了，王婆就便丢下孩子，嫁给了赵三。家里养牛养马，门前是个麦场，劳动之余诉说着自己的不幸：在她二十几岁的时候，把三岁的女儿放在草堆上去喂牛，孩子摔下来跌在铁犁上，没了命，自己却没有留一滴泪。自家的老马老了，哭着送去了屠宰场，但换来的三张票子连家门都没能进去，就被地主收走了。平儿放羊被打，回家后跟着父亲赵三到城里卖鸡笼。王婆嫁给赵三之前生的儿子当土匪被枪毙后，她服毒自杀了，没人给她请大夫，本以为死了，抬着棺材去乱坟岗时，又醒了过来，每天不再干活洗衣，每夜都在喝酒，喝得醉疯疯的，满院，满屋，满村子跑。十七岁的金枝被自己眼里的星星成业为发泄欲望而强暴，怀了孩子。在人们的闲言碎语中嫁给了成业，从此被当成泄欲工具，嫁给成业四个月生下了小金枝，然而在一次吵架中，成业一怒之下就把一个月不到的孩子摔死了，丢在乱坟岗上，被狗扯得什么都没有了。十年后，成业死了，27岁的金枝和寡妇母亲一起生活，日本人的侵略使她们难以生存。金枝进城了，靠缝补衣物而挣钱生活，却在一次出工时被锁在房里糟蹋了。回家后母亲眼里只有金枝手中的票子，一个劲儿催她赶紧回城里。金枝心灰意冷想出家，但尼姑庵早已空无一人。月英，曾是打鱼村最美的女人，温柔贤淑，嫁人后却患上了瘫病，丈夫并没有为她请大夫看病，而是迷信给她请神烧香，甚至最后不给她被子，只在其四周围上砖块，让她整个吃喝拉撒都在砖块里，任由她自生自灭。同村的妇人看望她时才发现她的下身早已被排泄物淹没，腐烂后生出了小小的蛆虫，月英的身体早已变成小虫的洞穴。三天以后，月英死了，葬在了荒山上。五姑姑的姐姐因为要生孩子，没能及时给丈夫送去靴子。丈夫怒气冲冲，抄起长烟袋就砸向正在分娩的妻子，紧接着一盆冷水浇了过来，满身冷水混着血水，孩子一落地便死了。日本的侵略彻底打乱了乡村平静的生活，村民们为了活着走投无路，寡妇越来越多，小伙子们热血澎湃，有屡败屡战的李青山反抗代表，有被逼无奈投身军队的二里半觉醒代表。全书少得可怜的反抗描写在二里半告别老羊的夜晚被瞬间拉长。文笔粗砺冷峻，故事惊心动魄，萧红凝望故土家园，看到了他们的麻木愚昧，逆来顺受和自保求生。世间的苦难一样都没放过萧红，萧红也一样都没放过世间的苦难，从哈尔滨呼兰，到北京，再回哈尔滨，到青岛、上海、日本、武汉、西安、香港、重庆、最后殁于香港，和世界短暂交手31年，萧红熬过了苦难的底线，对于世间的冷暖毫无知觉，韶华已逝，无论成功与否，她生命的代价已早早透支在青年时代，并且其庞大的伤害与遗憾，并非一句貌似豪迈而动情的青春无悔便可以弥补——即使于一个时代而言。读《生死场》和读《活着》一样，压抑窒息，很难顺畅地读完，书里的人物生疼撞向读者，生死之门旋转不停，生门进死门出，死门进生门出，生无欢愉，死无悲戚，在乡村，人们忙着生，忙着死，和牲口一样…

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  牧

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  “忧时伤事是文学家的事，追忆童年是老年人的事，追求道德是温饱者的事。穷人不追忆往事，穷人不追求德行崇高，穷人只注重当前利益，贫穷使他们无暇顾及生存以外的事。”

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  海阔山遥

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  “忧时伤事是文学家的事，追忆童年是老年人的事，追求道德是温饱者的事。穷人不追忆往事，穷人不追求德行崇高，穷人只注重当前利益，贫穷使他们无暇顾及生存以外的事。”

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  锦阳阳

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  二十三岁，力透纸背，笔尖淬血，萧红用八万字赤裸裸描述了九一八事变前后东北偏僻乡村里，人们蝼蚁般生存，牲口般繁衍，草芥般死亡，时代粗砺车辙下人们多灾多难的一生，动荡社会中的天地不仁人不义。 萧红在经历了母亲和祖父亡故、逃婚、求学流浪、被软禁、与汪恩甲同居怀孕被遗弃、官司败诉、被扣人质、与萧军相爱、产女送人等等之后，创作出了这一部从二里半找羊开始，到二里半把羊托付给赵三结束，大部分苦难，小部分反抗的奴隶丛书之三——《生死场》。 从二里半和儿子罗圈腿焦急找羊开始，麻面婆，这个不喜抱怨，不好争斗的傻婆娘初登场，轻贱卑微，为了在丈夫二里半面前寻找可怜的存在感，总是作出一些夸张的事。后来，日本人来了，麻婆和罗圈腿，被日本人杀了。二里半从找羊到守羊再到最后将羊托付给赵三，一瘸一拐地走向抗日的路途。 王婆嫁的第一个男人家暴，便带着两个孩子离开，跟了一个姓冯的男人。然而姓冯的男人死了，王婆就便丢下孩子，嫁给了赵三。家里养牛养马，门前是个麦场，劳动之余诉说着自己的不幸：在她二十几岁的时候，把三岁的女儿放在草堆上去喂牛，孩子摔下来跌在铁犁上，没了命，自己却没有留一滴泪。自家的老马老了，哭着送去了屠宰场，但换来的三张票子连家门都没能进去，就被地主收走了。平儿放羊被打，回家后跟着父亲赵三到城里卖鸡笼。王婆嫁给赵三之前生的儿子当土匪被枪毙后，她服毒自杀了，没人给她请大夫，本以为死了，抬着棺材去乱坟岗时，又醒了过来，每天不再干活洗衣，每夜都在喝酒，喝得醉疯疯的，满院，满屋，满村子跑。 十七岁的金枝被自己眼里的星星成业为发泄欲望而强暴，怀了孩子。在人们的闲言碎语中嫁给了成业，从此被当成泄欲工具，嫁给成业四个月生下了小金枝，然而在一次吵架中，成业一怒之下就把一个月不到的孩子摔死了，丢在乱坟岗上，被狗扯得什么都没有了。十年后，成业死了，27岁的金枝和寡妇母亲一起生活，日本人的侵略使她们难以生存。金枝进城了，靠缝补衣物而挣钱生活，却在一次出工时被锁在房里糟蹋了。回家后母亲眼里只有金枝手中的票子，一个劲儿催她赶紧回城里。金枝心灰意冷想出家，但尼姑庵早已空无一人。 月英，曾是打鱼村最美的女人，温柔贤淑，嫁人后却患上了瘫病，丈夫并没有为她请大夫看病，而是迷信给她请神烧香，甚至最后不给她被子，只在其四周围上砖块，让她整个吃喝拉撒都在砖块里，任由她自生自灭。同村的妇人看望她时才发现她的下身早已被排泄物淹没，腐烂后生出了小小的蛆虫，月英的身体早已变成小虫的洞穴。三天以后，月英死了，葬在了荒山上。 五姑姑的姐姐因为要生孩子，没能及时给丈夫送去靴子。丈夫怒气冲冲，抄起长烟袋就砸向正在分娩的妻子，紧接着一盆冷水浇了过来，满身冷水混着血水，孩子一落地便死了。 日本的侵略彻底打乱了乡村平静的生活，村民们为了活着走投无路，寡妇越来越多，小伙子们热血澎湃，有屡败屡战的李青山反抗代表，有被逼无奈投身军队的二里半觉醒代表。全书少得可怜的反抗描写在二里半告别老羊的夜晚被瞬间拉长。 文笔粗砺冷峻，故事惊心动魄，萧红凝望故土家园，看到了他们的麻木愚昧，逆来顺受和自保求生。世间的苦难一样都没放过萧红，萧红也一样都没放过世间的苦难，从哈尔滨呼兰，到北京，再回哈尔滨，到青岛、上海、日本、武汉、西安、香港、重庆、最后殁于香港，和世界短暂交手31年，萧红熬过了苦难的底线，对于世间的冷暖毫无知觉，韶华已逝，无论成功与否，她生命的代价已早早透支在青年时代，并且其庞大的伤害与遗憾，并非一句貌似豪迈而动情的青春无悔便可以弥补——即使于一个时代而言。 读《生死场》和读《活着》一样，压抑窒息，很难顺畅地读完，书里的人物生疼撞向读者，生死之门旋转不停，生门进死门出，死门进生门出，生无欢愉，死无悲戚，在乡村，人们忙着生，忙着死，和牲口一样…