权力·制度·文化:国际关系理论与方法研究文集(第二版)

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精彩点评

  • 权力·制度·文化:国际关系理论与方法研究文集(第二版)
    嬧讕
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    让花成花,让树成树,佩索阿诗人旨在让人们用一种更为自然的眼光看待自然,摒弃哲学,摒弃固有的思想和成见。在读的过程中,不禁让人思考“我们所看见的万物是我们所看见的那样吗”,看似相互矛盾,但却是作者思想闪烁的光辉。 诗人说写诗只是他独处的方式,这点很触动我——不为写诗而写诗,为自然而写。他追求自然流动的诗意,而不刻意渲染华丽的辞藻。笔下万物,朴素自然,生动灵巧,如同哲人一般,被诗人解读,被诗人称颂。存在的无意义,胜过一切意义。

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    spider阿Q🗽
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    算是我读的时间最长的一本诗集,还不算上等会儿要做的摘抄的时间。译后记总结的其实已经很好。整本诗集在谈的就是一种“物的美学”,这种美学以自身的真实独立于人的主观而存在,具有极强的完整的客观性。我们唯一能做的就是感受。放弃思考、放弃比喻和拟人的修辞、放弃所有的哲学,只是去观看。诚实的反映眼睛里的一切,没有现在、过去和未来,只有当下。看万物正如它们是万物一样。不要用人为的词汇去归纳它们,也不要企图超越,真实无法超越。 其实挺有趣的是,在整本书走到最后几首的时候,才真正直接了当的体现出了这个化名下的诗人具有的哲学属性。他在回答:是什么让万物成为了万物,他说那是完美的东西,是人,是神。其实就是一种抽象的真实。所以和万物全然相等,它不是具体,而是一种概括,一个绵延的具象。所以它不老也不死。它就是一朵花和另一朵花构成的让花成为花的东西,它就是花本身。

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    皓月禅心
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    “我从不曾努力生活。我的生活自己度过,无论我是否需要它。” “爱就是永恒的纯真,而唯一的纯真是不思考”。 “我们什么也不带走,什么也不增加,我们只是经过,然后遗忘;哦哦太阳每天都很准时。” “我观看事物,仅此而已。我将宇宙随身携带在口袋里。我从事物中只看到事物本身。你不能把任何别的东西置于事物中。” “我很幸福,因为我什么也不追求,也不努力发现任何事情。我不需要什么东西,只是生活在阳光下或雨里。有太阳时就生活在雨里,下雨时就生活在雨里。绝无任何不同。感受热、冷和风,活着,不过如此。” “我喜欢一切是真实的,一切是正确的;即使我不喜欢它,我也喜欢它真实而正确。如果我现在死了,那就是好死。因为一切都是真实的,一切都是正确的。当我不能有偏爱时,我就没有任何偏爱。无论什么事物无论何时到来,都让它顺其自然。” “雨天和晴天一样美。两者都存在,每种天气都各有特色。” “我接受生活的艰难,因为它们是命定的,就像我接受深冬的严寒。平静而没有抱怨,像别人一样只是接受,并从接受的事物、不可避免而极其自然的极端冷酷而艰难的事物中发现一种快乐。” “像个小孩,尚未被他们教导成大人,我忠实于我看到和听到的东西。”

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    1uvsick
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    有還是很喜歡佩索阿,沒有理由或者是說不清理由。翻譯有一點點缺陷。

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    yang
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    石头只是石头,河只是河,花只是花。爱是陪伴,爱是想念,爱是永恒的纯真。疲惫人生不能没有诗意,我的心略大于宇宙。我爱花,因为它就是花。我观看,事物存在。我思想,只有我存在。我宁愿像鸟儿飞过不留痕迹

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    一起散步吧
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    我的主观性太强了,虽然我总是自诩理性,但事实证明我只是热爱思想罢了。

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    一封长信 🌾 ོ
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    寂静的夜晚,应该有深情的诗                            —— 2022/1/30 会翻看这本诗集,还是因为这本诗集的名字(可想而知,一个好名字对一本书,一部电影有多大影响。。) 当觉得生活枯燥乏味,令人厌倦与焦虑,或者感觉到自己的心不会激动时,读读诗歌,听听情歌,抚慰一下自己苍白的心灵与灵魂。然后,要继续带着诗与远方,星辰与大海的浪漫度过以后的每一天呀! 摘抄—— 1.明月高悬夜空 明月高悬夜空,眼下是春天。 我想起了你,内心是完整的。 一股轻风穿过空旷的田野向我吹拂。 我想起了你,轻唤你的名字。我不是我了:我很幸福。 明天你会来和我一起去田野里采花 我会和你一起穿过田野,看你采花。 我已经看到你明天和我一起在田野里采花, 但是,当你明天来到并真的和我一起采花时, 对我来说,那将是真实的快乐,也是全新的事情。 1914年7月6日 2.爱就是陪伴 爱就是陪伴。 我不知如何独自走在路上 因为我不能再独自走路了。 一种可见的思念使我走得更快 看得更少,同时真正喜欢看见每件事物。 即使她不在也是和我在一起的。 我太爱她了,以至于不知如何需要她。 如果看不见她,我就假装看见了并假装强壮如高树。 但若见了她,我就发抖,弄不清我的感受和她不在时相比发生了什么变化。 我的一切是一种舍弃我的力量。 所有现实都注视着我,就像一朵向日葵,她的脸在向日葵的中心。 1930年7月10日 3.我整夜不知如何入睡 我整夜不知如何入睡,想象她的样子 而不是别的,却总是和我与她在一起时不同。 我从记忆中搜索她和我说话时的情景 每次想来,她的面孔都有变化。 爱就是想念。 我几乎忘了感受,只因为我在想她。 我根本不知道我需要什么,甚至包括她,只是除了她,我什么都不想。 我心中酝酿着一场巨大有力的精神错乱。 当我想和她约会时, 我几乎不想遇见她, 免得随后不得不离开她。 我宁愿想她,因为不知怎地我怕她。 我真的不知道我想要什么,也不想知道我想要什么。 我想做的一切就是想她。 我对任何人一无所求,甚至对她也无所求,除了让我想她。 1930年7月10日 4.落日不是晨曦 我从不能理解为什么有人会认为落日是令人悲哀的, 我猜这只因为落日不是晨曦。 但如果它是落日,它怎么能成为晨曦呢? 1915年11月8日 5.我想拥有足够的时间和安静 我想拥有足够的时间和安静 什么也不想, 感觉不到自己活着, 只从他人眼睛的反射中认识自己。 1917年5月21日 6.我不匆忙:太阳和月亮也不匆忙。 没有人比他们的腿跑得更快。 如果我想去的地方很遥远,我不会马上就到那里。 1919年6月20日 7.我从不曾努力生活。 我的生活自己度过,无论我是否需要它。 我想做的所有事情是观看,似乎我没有灵魂。 我总想观看,似乎我只有眼睛。 8.雪在万物之上 雪在万物之上铺了一层安静的毯子。 除了房中发生的事情,什么都感受不到。 我把自己裹在毯子里,甚至不思不想。 我感到一种动物的快乐,若有所思, 我陷入睡眠,像世上所有活动一样并非无用。 9.轻轻地,轻轻地,极轻极轻地 风极轻地吹着, 然后停下来,总是极轻的。 我不知道我在想什么, 我也不想知道。 10.我宁愿像鸟儿那样飞过不留痕迹, 而不像动物那样走过在地上留下引起回忆的事物。 11.我的目光湛蓝如天空, 平静如阳光下的水。 就是这样,湛蓝而平静, 因为它不怀疑也不诧异…… 我将成为自己的宇宙。 完。

  • 权力·制度·文化:国际关系理论与方法研究文集(第二版)
    Coyee
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    诗有什么用呢? 写诗我不知道,因为我没写过。 读诗我知道,因为我刚开始读。 读诗,就是 借诗人之酒杯, 浇自我心中之块垒。 诚如佩索阿在《清理杂物》中所说的那样——“这些东西有什么用……就像现实的房屋的一位好主妇,整理感觉之窗的窗帘和知觉门前的垫子,打扫观察的房间,拂去朴素观念上的灰尘……这就是我的生活,一行诗接一行诗。” 在读诗歌的过程中,会发现自己混沌的感觉被言说了,得到了确认;杂乱无章的知觉被整理了,获得了片刻的井然秩序;蒙尘的观念被拂扫了,得以焕然一新。这种感觉很舒服,哪怕是痛苦的感觉。 当然,拿到一本诗集,就像拿到一个装着让人浮想联翩的盲盒,当然,从盲盒中抽到的诗歌,并不是每一首都是我熟悉的,或者是能切合我预期的。这个过程我会浮躁、失落,但我慢慢学会了——拿起来,然后轻轻放下,继续摸索下一个。 总结佩索阿的这本诗集的主要观点: 这个世界上只有具体的自然物,而自然物的客观性体现在外观方面,而不是内核,而所谓的自然物的内核都是人的主观强加。 事物没有意义,它们只有存在。事物是事物唯一的隐藏意义。 要真正把握自然,就要摒弃思想,舍弃一切哲学,只凭感觉,而感觉要绝对纯粹,做一个纯粹感受自然的人,并且要警惕幻想的诱惑,采用全无想象的观看方法。最重要的是知道如何观看,如何不假思索地观看。观看的时候不思考,思考的时候不观看。 要促成自然物的客观性就得反对修辞,特别是拟人和比喻这些明显体现诗人主观性的修辞。修辞无助于人与物的亲近感,亲近物的方式是观察它,感受它。 写作应如是,充分尊重物,并尽力让物如其所是,而感觉只是发现物、呈现物的途径或方式。 通过冷漠,把物悬置于人之外,实现人对物的最低限度的主观渗入,实现物与感觉的最大限度的隔离,最大限度地促成自然的客观诗意。当然,冷漠只是一种保持客观性的方式,在某种程度上,“毫无感伤”可以与“冷漠”置换,这是一种被热爱促成的冷漠。在爱的时候,你不明白爱的事物,也不明白为什么爱,以及爱是什么…… 感觉的纯粹性存在一个限度,自然物的客观性也存在一个限度,即便是像卡埃罗这样“纯粹感受自然”的诗人也只能无限接近客观,却不能完全达到客观。 个人感觉,佩索阿的诗歌是历尽千帆后的返璞归真,他主张舍弃一切思想和哲学,恰恰是因为他苦苦思索过。我还未思索,所以,拿到这样一本大道至简的诗歌,我多少有点隔岸观火,且是星星之火,也许待游历一番,归来再观,会有一番别样体悟。

  • 权力·制度·文化:国际关系理论与方法研究文集(第二版)
    六画
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    佩索阿一直在表达的一个观点:美是不存在的事物的名字,而是我把美给事物以交换它们给我的快乐。在朱光潜先生《谈美》也讲到这一点:我们知觉外物,常把自己所得的感觉外射到物的本身上去,把它误认为物所固有的属性,于是本来在我的就变成在物的了。比如我们说“花是红的”时,是把红看作花所固有的属性,好像是以为纵使没有人去知觉它,它也还是在那里。

  • 权力·制度·文化:国际关系理论与方法研究文集(第二版)
    岳独一
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    “爱就是永恒的纯真,而唯一的纯真是不思考”。 “事物唯一的内在意义,就是它们根本没有内在意义。” “美是不存在的事物的名字,我把美给事物以交换它们给我的快乐。” “事物唯一的隐藏意义,就是它们根本没有隐藏的意义。事物没有意义:它们只有存在。事物是事物唯一的隐藏意义。” “我们什么也不带走,什么也不增加,我们只是经过,然后遗忘;哦哦太阳每天都很准时。” “我给宇宙带来了一个新宇宙,因为我带来了宇宙本身。” “让我们只关心我们所在的地方,这里而不是别处有足够的美丽。” “有时我听到风吹,我觉得仅仅听听风吹也是值得出生的。” “我观看事物,仅此而已。我将宇宙随身携带在口袋里。我从事物中只看到事物本身。你不能把任何别的东西置于事物中。” “我很幸福,因为我什么也不追求,也不努力发现任何事情。我不需要什么东西,只是生活在阳光下或雨里。有太阳时就生活在雨里,下雨时就生活在雨里。绝无任何不同。感受热、冷和风,活着,不过如此。” “我喜欢一切是真实的,一切是正确的;即使我不喜欢它,我也喜欢它真实而正确。如果我现在死了,那就是好死。因为一切都是真实的,一切都是正确的。当我不能有偏爱时,我就没有任何偏爱。无论什么事物无论何时到来,都让它顺其自然。” “雨天和晴天一样美。两者都存在,每种天气都各有特色。” “如果事情恰如你所愿,它们只不过恰如你所愿。真可怜,你们和其他所有人终生试图发明一种制造幸福的机器!” “我观看,事物存在。我思想,只有我存在。存在的一切只是存在着。” “存在是唯一的肯定,反对它是我不愿的。” “我接受生活的艰难,因为它们是命定的,就像我接受深冬的严寒。平静而没有抱怨,像别人一样只是接受,并从接受的事物-不可避免而极其自然的极端冷酷而艰难的事物-中发现一种快乐。” “在某些日子里,我生活在户外的日子里,我完美、自然而透明的日子,我感觉,没有感觉到我的感觉,我观看,没有意识到我观看,而宇宙从不如那时真实。” “我们生活,然后才探究哲理;我们存在,然后才知道做什么、最初的事实至少应得到优先和尊重。” “我闭上眼睛,躺在坚硬的大地上。大地如此真实,甚至我的后背都能感到。我不需要理性-我有肩胛骨。” “我从万物中看不到任何意义;看到这一点,我爱自己,因为成为一件事物就意味着无意义。成为一件事物不会受到解释的影响。” “我是大地的孩子,如果跳起来,就是错的,因为空中的瞬间并不属于我们,当双脚再次落到地面时才是快乐的,砰!在现实中,什么都不缺少。” “像个小孩,尚未被他们教导成大人,我忠实于我看到和听到的东西。” “我从不曾努力生活。我的生活自己度过,无论我是否需要它。”

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    次第花开
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    在城市,大厦用钥匙锁住了你的视野, 遮蔽了地平线,使你的眼睛远离所有的天空, 使我们变小,因为它们剥夺了眼睛能给予我们的事物, 使我们贫穷,因为我们唯一的财富是观看。

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