简介

精彩点评

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  .🎀很淑女の悠猫🎀 .🐰

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  光看书名并不能吸引我，但认真读起来这本书是解刨自己，剖析人性的。值得一看

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  乐乐

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  哲学，就是学习如何不怕死 “人类的一切智慧与推理归根结底，就是要我们学习不怕死。” 谈论死，也就是谈论怎样活。 据说，没有充分活过的人最怕死。 然而何谓充分活过？是生活得足够宽？还是认识得足够深？是充分享受生活的乐趣？还是充分理解人生的空虚？ 我以前有个签名：“爱最可爱的，听最好听的，吃最好吃的，看最好看的……” 然而红尘中打个滚过来，不在乎的事情越来越多了。因为很多东西到手也就那样。商人所谓的好大都言过其实。爱情的保质期那么短，等年纪大了，荷尔蒙不那么旺盛了，爱情发生的概率也大大降低。 而那些靠花钱买到的快乐，远远不及自己创造的快乐。 蒙田在活着的时候已经充分享受了创造的快乐。38岁时像陶渊明一样退隐江湖，选择过自由、宁静、悠闲的生活，并写下了这本《随笔集》，把他的智慧留给后人。 他是一个充分活过的人。

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  蒋鑫昂

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  可能是翻译的原因吧 很多词句都不是很接地气 需在脑海中绕几圈才能明白 明白之后又发现对实际没有过多的帮助 译者或作者本人把简单的道理复杂化了 作者本身是比较多愁善感的 整本书的风格很沉重和严肃 缺少活泼和乐趣 和《沉思录》《箴言录》的风格类似 如果可以再优化一下过于啰嗦的文字就更好了 书生气浓厚 理论性很强 需选择性地忽略

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  睿文

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  《蒙田随笔》 米歇尔·德·蒙田（1533-1592），文艺复兴时期法国思想家、作家。阅历丰富，见识广博，思想开阔，文风率真而深得弗兰西斯·培根、莎士比亚、托尔斯泰等大文豪的喜爱。以《随笔集》留名后世。成为世界文学经典，开一代随笔之文宗。 所谓随笔，顾名思义，随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，形式多样，作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽。散文者，即笔者散漫之情思，直书其胸臆，写作方式灵活多样之记叙类文体。而杂文则直接、正面反映社会事变或动向的文艺性论文。其特点短小犀利、隽永深刻，极富个人表现力与艺术感染力。“随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；侧重文化品位，启迪人心智，读之顿悟；散文则崇尚人性情操，洞之细微，开启灵性，使人净化灵魂。面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。 正如蒙田在致读者所言：“读者啊，这是一部真诚的书。一开头就提醒你，我没有预设什么目标，纯然是居家的私语。我决不曾有任何普济天下与追求荣名的考虑。我的才分达不到这样一个目的。只是寄语亲朋好友作为处世之道而已。当他们失去我时，还能在书中看到我的音容笑貌，以此对我逐渐保持一个更完整、更生动的认识。若要哗众取宠，我自应更用心思涂脂抹粉一番，矫揉造作地走到人前。我愿意大家看到的是处于日常自然状态的蒙田，朴实无华，不耍心计：因为我要讲述的是我。我的缺点，还有我幼稚的表现，让人看来一目了然，尽量做到不冒犯公众的原则。有些民族据说还生活在原始的自然法则下，享受温馨的自由，假若我身处在他们中间，我向你保证我很乐意把自己整个儿赤裸裸地向大众描述。因此，读者啊，我自己是这部书的素材，没有理由要你在余暇时去读这么一部不值一读的拙作。再见了！” 一五八○年三月一日 睿文重读经典，已是二十年后的今天，那是女儿就读高三时，蜗居一室，闲情可遣，随手将房东书架中的一本取来翻阅，便如获至宝，读来啧啧称奇。蒙田所论，皆为论懒散，论害怕，论良心，论悲伤，论撒谎，论节制，论退隐，论饮酒，论英勇，论发怒，论悔恨等各类随笔，如此开启心智的书籍，于二十世纪九十年代尚属学院文科生的专有研读书目，未能在社会广为流布，而今读来仍是可圈可点之处，私记典藏，以备查阅，全书哲思隽语，探赜索隐，已成为人类的宝贵精神财富，其才思，其才情，可与奥勒留之《沉思录》比肩。 “真正罪恶的罪恶没有不伤人的，不会不遭到全体一致的谴责与审判。因为它的丑恶与劣迹那么明显，以致说作恶的人简直愚蠢与无知可能是有道理的。很难想象有人会认识罪恶而不憎恨罪恶的。恶心恶意的人吮吸了自己身上的大部分毒汁，因而中毒身亡。罪恶在心灵中留下悔恨，就像在人体内留下溃疡，总是在糜烂出血。因为理智抹去其他一切悲哀与痛苦；但是却滋长悔恨，它从肉里长出来的，从而也更痛。犹如发高烧时的冷与热要比户外的冷与热更难受。我说的罪恶（但各人有各人的标准）不但是理智与天性谴责的罪恶，也指众人的意见造成的罪恶；这种意见即使是平白无据与错误的，但是已为法律与习俗所接受。同样，没有一件好事不叫天性善良的人喜欢的。确实，做好事会在我们心中感到一种难言的愉悦，伴随着心地磊落也会有一种慷慨自豪。不顾死活的坏人有时也会逍遥法外，但是决不会感到怡然自得。一个人觉得自己不受当今坏风气的影响，还可对自己说以下这样的话：“谁看到我的灵魂深处，也发现不了我有什么罪过；既没有让人痛苦和破产，也没有报复与嫉妒心理；既没有公开触犯法律，也没有标新立异制造混乱，说话不足为凭。虽然糜烂的时代教唆人胡作非为，我可没有侵占别人财产，把手伸进哪个法国人的钱包，不论战时与平时都靠自力更生，也不曾无偿地利用别人的劳动。”能这样说这不是一桩小小的乐事，而是证明良心安宁，听了让人开心。这种来自天性的欢欣对我们有极大的好处，也是唯一不会令我们失落的报酬。” 如此高论，洞彻肺腑，蒙田先生并未将宗教哲学里的教条拿来恫吓世人，而是以自己的真诚，睿智，俯仰天地之玄机，洞悉人间世情之练达，晓以大义，循循善诱，以期作奸犯科之人、损人利己者，贪赃枉法之人能弃恶扬善，悬崖勒马。“确实，做好事会在我们心中感到一种难言的愉悦，伴随着心地磊落也会有一种慷慨自豪。不顾死活的坏人有时也会逍遥法外，但是决不会感到怡然自得。”这是一种人生的大彻大悟，正如中国古谚所云：人之为善，福虽未至，祸已远离，人之为恶，祸虽未至，福已远离。睿文年逾耳顺，阅尽人间沉浮，方知为恶之人，上天总会假以人手，施以重厄，不曾饶恕过谁！不信，你且看身边人，身边事，便会惊出一身冷汗！ 阅读经典，其妙处就在于此，若饮醍醐，滋润心田，功德已成。

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  二十🍍

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  书籍中的各种内容主要是启迪我的思维，促进我的判断，不是推动我的记忆。

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  阿孟

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  早听说蒙田随笔但一直没看，让我终于打算看看它的直接原因是前不久看了毛姆的《克拉多克夫人》，里面那个莱伊府的贵妇姑妈“很喜欢看《蒙田随笔》”，所以决定找来看看。 确实很随，曾经我也喜欢给自己的日记之类弄个《XXX随笔》这样的题目。这种闲云野鹤的行文我蛮喜欢的，而且蒙田谈及很多古典时代的东西，无形中也是对欧洲历史的一次重温，还可以知晓彼时欧洲贵族阶层乃至整个社会的一些风气之类。值得看看

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  尚璇千寻

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  心灵愈空愈没有分量，一有论点压上去，就会轻易下沉。这就是为什么儿童、庸人、女人和病人最容易偏听偏信。但是另一方面，也是一种愚蠢的自大狂，对一切不易信以为真的事都轻蔑地斥之为胡说。这是自认为智力过人者的通病。

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  聞弦音爾知雑意

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  《蒙田随笔》是世界上第一部随笔集，被誉为“十六世纪各种知识的总汇”。

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  Dushouxiang

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  听说这部集子很久了，只是一直无缘拜读！ 最近随手翻到蒙田的这本随笔集，朴实无华的语言，时不时的引经据典，读来颇添趣味。跟随智者的眼光，尽观大千世界芸芸众生像，里面的一个个小故事让我们一笑（或一哭）之余反思人生的意义究竟为何？在这个浮躁的年代，或许借助智者的视角才有可能发现一丝祥和与安宁……

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  田田

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  这本书是毛姆在《阅读是一座随身携带的避难所》里推荐的，文字很随意，感觉很亲切，仿佛在同一位老朋友聊天儿，思绪天马行空，话题随意切换，如行云流水。 《蒙田随笔》字里行间的情感很真挚，不矫揉造作，不无痛呻吟，不堆砌华丽词藻，不长篇大论说教，甚至于对有些人讳莫如深的话题和想法，蒙田也直言不讳。 写作其实是一件很开心的事，如果只把写作当写作，而不是当做一种赚钱的方式。当然，有很多人确实是以赚钱为目的而写，也确实真有人能写出很多好作品，但毕竟我做不到，所以，我还是适合随意地写。这本书，或者说蒙田这个人，让我明白，写作是可以随心随意的，没必要非得讲究方法与技巧。 感谢这本书，感谢蒙田，感谢毛姆的推荐。

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  海那边的懒羊羊

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  2021年第27本书 徘徊着的，在路上的，你要去哪儿？ 这样的一本随笔集，就像一个朋友，在你身边聊天一样。 多年前的许多话语和观点，依然也有其普适性。 最近看书还有最近的工作和生活，让我有的新感悟是：一切都会过去的。 再繁忙的一天，都会过去； 再紧张的一天，都会过去； 再舒适的一天，都会过去…… 坦然的心态，去接受这些一切的一切，是不是更能泰然处之地面对种种呢？ 只是拥有七情六欲的人类啊，七情的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；六欲的眼、耳、鼻、舌、身、意……只能慢慢自制。 如《飘荡的尘埃》所说:“项英不是神仙;也不是木头;而是一个具有普通人的七情六欲的活生生的人;是个既有优点又有错误的人。” 读书笔记 >> 古希腊的一句格言说，人不是受事物本身，而是受自己对事物的看法所困扰。 >> 如果不受任何束缚做出选择，还让自己终日烦恼不已，被疾病、贫困、嫌弃弄得愁眉不展，我们真是蠢得出奇了；我们可予以乐观对待，命运仅是提出内容实质，形式则可由我们确定。那样，我们所称的恶事，本身不是恶，哪怕就是恶，至少也可由我们使其不成为恶，因为原来就是同一回事，从另一个角度和体会来对待罢了。 >> 柏拉图对于人的有形财产是这样排列的：健康、美丽、力量与财富。 >> 事物本身不是那么痛苦，那么困难；但是我们的软弱与怯懦使事物看来如此。 >> “不论对待欢乐还是痛苦，我们总受一种缺乏刚强、没有价值的偏见支配。当我们的心灵崩溃软弱的时候，给蜜蜂蜇一下也忍不住要叫喊，最主要是有自制力。”（西塞罗） >> 确实，习惯是个粗暴而阴险的女教师。它悄悄地不声不响在我们身上建立权威。一开头温良谦恭，随着时间的帮助扎根壮大，不久向我们露出狰狞凶暴的面目，使我们连得抬眼看一看这张脸的自由也没有。 >> 我们接受了他人的看法与学问，仅此而已。必须把这些看法与学问化为自己的。 >> 然而不让教育腐蚀我们还是不够的，更要让它培育我们。 >> 教师不但要学生记住课本中学过的词，还要理解词的意义与要旨；评估学生的成绩不是去证明他记住了多少，而是生活中用了多少。按照柏拉图的教学法循序而进，对学生刚学到的知识，要他举一反三，触类旁通，检查他是否融会贯通，成为自己的东西。 >> 我乐于知道，也同样乐于怀疑。 —— 但丁 >> “眼睛看惯的东西，思想也会习以为常；思想也不再对常见的东西表示惊奇，寻找原因。”（西塞罗） >> 人真是怎么想的，竟会 爱东西更胜过爱自己？ >> 身体与健康都有危机时，这些身外之物又治得了什么？肉身感到针刺，心灵受到折磨，对于统治世界也会兴趣索然。痛风一旦发作，即使做皇上、称陛下也没用， >> 爱得太烂会使爱乏味， 一盆菜太多会把胃吃坏。 —— 奥维德 >> 我相信人最难做到的是始终如一，而最易做到的是变幻无常。若把人的行为分割开来，就事论事，经常反而更能说到实处。 >> 已有的不要，没有的当宝。 —— 贺拉斯 >> 让我们的怒火发泄出来也胜过掖着让自己受罪。气愤心情表达出来就会减弱，宁可让势头冲出体外也不要对着自己别扭。“暴露在外的疾患是较轻的，隐藏在健康的外表下危害很大。”（塞涅卡） >> 有时候为了家务管理的事，我会做个发脾气的人，但是没有真正发怒。随着年龄脾气日益粗暴，我想法子少动肝火，若可能就要做到少烦恼，少挑剔，而要做到多原谅，多为他人着想，虽然在这以前我是最不会原谅，最不会为他人着想的人。 >> 心灵的伟大不是实现在伟大中，而是实现在平凡中。 >> 我唯有拿起书本才能排遣挥之不去的念头，书本很容易吸引我，把一切忘得干净。我在得不到其他更真实、活生生、天然的散心时去找它们，它们见了我也不会赌气，总是用同一副面孔接待我。 >> 在评价别人的一生时，我总是观察他的结局是怎么样的；我对自己一生的主要关注是活得健康，也就是说平安无事，不闻不问。 >> 凡事不必筹备过于长期的规划，至少对于看不到其完成的事也保持热诚。我们生来是为了行动 >> 一切事物随我们诞生而诞生，同样，一切事物随我们死亡而死亡。为一百年后我们不会活着的一切哭泣，犹如为一百年前我们不曾活过的一切哭泣，都是一样傻。死亡是另一种生命的开始。正如我们当年哭闹着到来，正如我们艰难地走进这个生命，正如我们进去时换下了以前的面纱。 >> 凡事仅有一次也就无所谓痛苦。 >> 活得短与活得长在死亡面前都一样。对于不复存在的东西，长与短也不存在。亚里士多德说，希帕尼斯河上有些小动物只能活上一天。上午八点钟死的属于青春夭折，下午五点钟死的属于寿终正寝。把这段时间的幸与不幸斤斤计较，我们中间谁见了不会嘲笑？我们最长与最短的生命，若与永恒相比，或者跟山川、星辰、树木甚至某些动物相比，也是同样可笑。 >> 你的生命不论在何地结束，总是整个儿留在了那里。生命的价值不在于岁月长短，而在于如何度过。有的人寿命很长，但内容很少；当你活着的时候要提防这一点。你活得是否有意义，这取决于你的意愿，不是岁数多少。你不停往哪儿走的地方，你可曾想过会走不到吗？何况条条道路都是有尽头的。 >> “你可以想象对于人来说永生永世不死，实在比我给他规定的有限人生更难忍受，更艰苦。如果你不会死，你会不停地咒骂我没给你准备死亡。我有意在死亡中增添了一些悲情，免得你看到死亡来得方便，过于迫切和随便地去拥抱它。为了让你把节制铭记在心，既不逃避生，也不逃避死—— 这是我对你的要求—— 我把生与死调节在苦与乐之间。” ◆ 蒙田年表 >> “基督纪元一五七一年，时年三十八岁，三月朔日前夕，生日纪念，米歇尔·德·蒙田早已厌倦高等法院工作和其他公务，趁年富力壮之时，投入智慧女神的怀抱，在平安与宁静之中度过有生之年。他住在祖先留下的退隐之地，过自由、宁静、悠闲的生活，但愿命运让他过得称心如意！”

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  forever

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  《蒙田随笔》是世界上第一部随笔集，被誉为“十六世纪各种知识的总汇”。从人生活多方面论述他的见解。生活很简单，人很复杂，说到底，复杂的是人心。读蒙田的这本随笔，恍若顿悟。 “ 一千个读者有一千个哈姆雷特。”读的是蒙田的人生，反观的是读者。读者从中理解了什么，读懂了什么。 “一个人思想不深，如何能够欣赏一个思想很深的人；另一个人思想太钻牛角尖，也就不适应朴实无华的思想。” 好时光即将消逝，消逝后再不回来。 真心实意渴望得到的东西才会真心实意享受其带来的欢乐。

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  杨绪堂

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  拜读大作家蒙田随笔，感到把人性剥的一丝不挂，从中能找到自已，找到别人，找到每个人。

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  W. ST

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  田蒙的随笔集，四百多年前写的，很著名，尽管有些想法已陈旧，一些观点已过时，但一位智者将一生的感悟真诚相告，细心阅读思考还是有所收获。 何谓随笔？我有个同学天天在群里发心灵鸡汤，也冠之以名《随笔》。我有段时间也喜欢随心所欲地评论所见所闻，自嘲是“胡说八道”，我想二者的意思也差不多。　 蒙田（1533-1592），出身法国贵族家庭，3岁学拉丁语作为启蒙教育，15岁进大学学法律，21岁起在法院工作。曾两度任市长。35岁继承遗产成庄园主，38岁起过退隐读书生活。 其时，宗教纷争在欧洲许多国家如火如荼，内战不断。蒙田博览群书，对死亡、痛苦、孤独、人性、友谊、社交、自由和死亡等主题深刻思考。他认为一个人自身含有人类处境的全部形态，故而他用内省法来分析自己、评价自己，也以自己的经验来对证哲人的思想与言论，写出人的本性与共性。 文艺复兴产生的人文主义思想让人发现了自己的价值、尊严与个性。蒙田也遵从人文主义观点，指出人与生俱来的弱点与缺陷，认为要人看清自己，才能正确对待自己，与他人和自然和睦相处，活得自在与惬意。 “世界上最伟大的事，是一个人懂得如何做自己的主人”。自己思索，自己做主，走自己的路。

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  上山人

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  很随意的写作，但又很流畅，又通俗的情节去理证生活社会的不同点。