我们台湾这些年Ⅰ

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精彩点评

  • 我们台湾这些年Ⅰ
    。。。
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    一生至少该有一次,为了某个人而忘了自己,不求有结果,不求同行,不求曾经拥有,甚至不求你爱我,只求在我最美的年华里,遇到你。

  • 我们台湾这些年Ⅰ
    赵文佳
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    1天至少读1本书打卡856天 书名:《诗经里的古老告白》 分类:经典品读 分享: 作者夏葳把诗经中讲爱情的诗句按照原文,译文,拓展背景和其他相关诗句,还有类似情感故事的顺序来一一解读,让我可以有更全面的感知和朗读的意愿,而不是仅仅读出那些不认识的字就有点耐不下性子继续了。 《诗经》里平民百姓的儿女情长,恩爱夫妻的蜜意深情,恐怕比起那些轰轰烈烈的爱情来,更能引起平常人和平常心强烈的共鸣。 我分享其中两篇: 郑风·出其东门 出其东门,有女如云。 虽则如云,匪我思存。 缟(gǎo)衣綦(qí)巾,聊乐我员。 出其闉(yīn)阇(dū),有女如荼。 虽则如荼,匪我思且。 缟衣茹藘(lǘ),聊可与娱。 翻译过来就是: 漫步走出城东门外,美女多若天上的云彩。尽管多如天上的云彩,却不是我所思之爱人。 只有那个素白衣裙青绿佩巾的女孩,令我爱在心田。 漫步走出城东门外,美女多得像茫茫的白茅花。 虽若茅花白,却不是我所思之爱人。 只有那个白衣红佩巾的女孩,可娱可相爱。 有个很出名的网文作者叫匪我思存,孤陋寡闻的我今天才知道这个词出自《诗经》,也是第一次知道这部分讲的原来是独一无二。真美。 郑风·子衿 青青子衿,悠悠我心。 纵我不往,子宁不嗣(yí)? 青青子佩,悠悠我思。 纵我不往,子宁不来? 挑(táo)兮达(tà)兮,在城阙兮。 一日不见,如三月兮。 翻译: 你的衣领颜色青青,日日夜夜思念在心。 纵然我不能去找你,难道你忍心无音信? 你的衣领颜色青青,日日夜夜挂记在心。 纵然我不能去会你,难道你不能主动来? 来来回回焦急心慌,苦苦等候在城楼上。 一天不和你见个面,好像分别已三月长。 女孩子的矜持和恨恨的思念写的入木三分。现在年轻的小男女们有好感又不好意思主动的时候,不妨朋友圈来一段这诗意的表达,说不定有意外之喜。

  • 我们台湾这些年Ⅰ
    彩虹天空童小童
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    今天看完这本书,了解了2000多年前的故事,情感。 有直白而热烈的表白“亲亲子衿,悠悠我心”。 有百转千回的暗恋情怀“蒹葭苍苍,白露为霜”。 也有对君子到来的热切盼望“既见君子,云胡不喜”。 也有美丽女子嫁人的场景“桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家”。 也有夫妻相约,坚贞不渝的爱情“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”。 2000年之后的我在读这些诗的时候,还是很感动。文字,读音可能会有变化,诗中的感情,情怀,穿过悠悠千年到了我们面前还是如此的直白热烈,令人动容。

  • 我们台湾这些年Ⅰ
    Minོ
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    愈是希望,愈是揪心疼痛,这疼痛给人带来的,是震撼,是清醒。 书中有生活情,离人泪,报国志,豪迈颂…用当今的语言解读千年不朽之作。 好书!

  • 我们台湾这些年Ⅰ
    薛定谔的猫🐈
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    浅显的诗文赏析答题式评论和一些小说歌词爱情故事的堆砌,竟然垒成了一本书。实在无多大意思。

  • 我们台湾这些年Ⅰ
    杨强
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    作者把流行歌、电影什么的内容去掉就好了,出戏的很。本来是风花雪月,突然掉下来一地锅碗瓢盆

  • 我们台湾这些年Ⅰ
    翩翩
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    读一下序言,就被吸引了,文字优美,行云流水,读来朗朗上口,画面感十足!如—— 她写爱情,是如花的美眷,是关雎,是汉广,是月出,是静女,要痴痴地爱,要静静地想,要眼中的唯一,要口中的述说。 她写君子,是如玉的情郎,是子衿,是伯兮,是木瓜,是风雨,要两情相悦,要眉尖心上。恨得深,而爱得切。 她写幸福,是如梦的佳期,是桃夭,是褰裳,是野有蔓草,是君子于役,要热热地求,要慢慢地等,是田园牧歌的安静,是自然猛烈的绽放。 她写人世,她写烟火,她写悲欢,她写流年。 让人欲罢不能!

  • 我们台湾这些年Ⅰ
    风轻云淡
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    诗经里的爱情与现实故事相结合,诗与人,文字和情感交融,这是一本拿起就不想放下书。

  • 我们台湾这些年Ⅰ
    丁香
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    造化存乎一心,诗情润于笔下 顾随在《驼庵诗话》中说:人可以不为诗人,但不可无诗心。此不仅与文学修养有关,与人格修养亦有关系。 流传两千多年,被誉为“至美之书”的《诗经》,凝结着天地之初的质朴,是培养诗心的最好选择。 对古文功底的要求,使得读《诗经》有较高的门槛,语文老师夏葳的《少年与爱永不老去》——《诗经》里的古老告白,选取《诗经》的40篇经典之作,以清雅之笔,旁征博引加以品鉴,阐释蕴含其中的隽永之意,解读中华五千年历史长河中芸芸大众的冷暖人生。全书分为“美眷如花”、 “君子如玉”、“佳期如梦”、“烟火人家”、“浮世人生”五卷。 作为我国最早的诗歌总集,《诗经》在文学史上的地位和深远影响毋庸赘言。由此,关于《诗经》有各种侧重点不同的解读版本。作为资深专业教师,夏葳以她广博的文学积淀,敏锐的情思,为我们亲近这部经典,带来了唯美而丰富的体验。 以《郑风•野有蔓草》为例: 野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。       野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。 书中首先给出了简洁押韵的今译:原野蔓草青青,露珠剔透晶莹。有位美丽的姑娘,眉目顾盼含情。有缘今日邂逅,令我一见钟情。 然后,作者围绕诗中描写的邂逅带来的悸动,从年轻人对爱情与爱人的憧憬写起,并将相关的现代诗与古诗词信手拈来,让人对诗中表达的,对于“原来你也在这里”的惊喜不安有更多遐想和理解。 接着,作者谈到了场景的衬托作用。在汤显祖的《牡丹亭》 ,是名门闺秀杜丽娘梦里的旖旎春光。在《野有蔓草》,是清新辽阔的原野。谈到诗句从远景逐步拉近镜头,聚焦于晶莹澄澈的露珠和眼睛。美人的眼睛,在爱着她的人看来脉脉含情,动人心弦。 由这清新柔婉,作者又联想到徐志摩的《沙扬娜拉》——最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞…… 书中的每一篇《诗经》品鉴,作者都在解释关键字句的同时,自然地引入古今中外名家经典,不仅更深地诠释诗中表达的情绪情感,也如同给读者提供了一些线索,去探秘浩瀚的文学之海。 值得一提的是,书的古风精美插画封面和雅致的淡绿色内页,整体色调和谐,赏心悦目。 随书还附赠有精致的告白大礼包。如果你正在恋爱,如果你们同样喜欢“花笺传情”,以信笺亲手书写传递情意,多么雅致而美好!

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    ᴅᴀᴠɪᴅ
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    秋天的黄昏,秋风萧瑟,落叶铺满小道,一地金黄。一对老人踩着满地落叶,手牵着手,蹒跚而行。夕阳把他们的影子拉得很长很长,长得仿佛一生的岁月。在这个时候,你或许会明白爱情的真谛,长相厮守,不离不弃。唯有爱情不会老去!

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    桃 叶
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    如果是爱情是水,《诗经》无疑就是将爱情这水进行提取之后的蒸馏水,很纯,很少,只是爱情这水的一部分。 我们渴望有美好的爱情,但是爱情并不只有美好,爱情也只是生活的一部分。 在向往美好爱情的过程中,看清爱情,在体味爱情酸甜的过程中,认识自己。

  • 我们台湾这些年Ⅰ
    苔花
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    有一本小说,名为《抗击者》,书中描写了一位热爱中国古典文学的英语教师。因为生计,他选择了教英语,但更因为热爱,他一直在摸索如何将中国的古文化发扬光大,甚至不惜将自己的几十万身家全部用于有奖答题,以此激励学生去背那些经典永流传的诗词。 然而,郁郁不得志是他的半生写照,穷困潦倒更是一直伴随他左右,好不容易激发起的一两颗心,也于瞬间陨落。直到有个人告诉他,你讲的诗词背后的故事更吸引人,让他找到了带动更多人喜欢国学、爱上国学的方法。 现实生活中,也有这样一个人,他就是夏葳。他同样是一名教师,也有着对中国传统文学深深的爱。晦涩难懂,几乎每篇都有生僻字的《诗经》,在他这里变成了不老的歌——《诗经,这支不老的歌》,变成了君子之道——《既见君子,诗经中的君子之道),还有眼前的这本——《少年与爱永不老去:诗经里的古老告白》。 在这本新书中,夏老师精选了《诗经》中的45首经典之作,以美眷如花、君子如玉、佳期如梦、烟火人家、浮世人生为题,为我们诠释了人间的至真至爱、至情至性。然而,真正吸引我的,除了优美的文字,还有书中一个又一个故事。而且故事还会生长,从古至今,从中到外,从诗词歌赋到今天的歌曲、电影、小说,无所不包,一切都那么自然,那么浑然天成。 下面就节取几个小段,与您共享夏老师带给我们的文化盛宴。 一、《霍乱时期的爱情》&汉广中暗恋而不得的男子 他坐在花园的长椅上,他徘徊在幽静的小巷里,他弹奏着深情地音乐,他写下一页又一页的情诗,一切只是为了偶遇她,吸引她。 爱情是个折磨人的东西,在等待回音的日子里,他不仅精神备受摧残,身体也出了状况,昏厥、腹泻、口吐绿水……这一度让他的母亲以为他患上了霍乱。 这就是《霍乱时期的爱情》中的故事,同样经受爱情折磨的还有《汉广》中的男子。 “南有乔木,不可休思;汉有游女,不可求思”,一句话道出了男子的心中所爱,奈何这其中却隔着无尽的阻碍。“不可咏思”、“不可方思”进一步增加了收获爱情的难度。 就像《霍乱》中的他,在等来了心上人的回信后,却又遭到了所爱之人父亲的强烈反对。最后只能眼睁睁看着她成为他人妻。 从此,他开始了放荡人生,只是在心中为她永远留了一片净土,留下了自己的一小块幻想之地。 《汉广》中的男子在明知不可为之时,也张开了幻想的翅膀:假如她能嫁给他,他愿砍柴喂马,他愿洗手做羹汤…… 然而幻想终归是幻想,在《汉广》的结尾,男子

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    不老泉
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    内容详尽,引人入胜,推荐阅读! 作为五经之首,《诗经》的地位举足轻重,之前只知道人们用“思无邪”来评价它,现在终于能粗略理解其中的意思了。原来很久以前的人们也会为了心中所爱奋不顾身,仿佛那些脸红心跳、真挚从心的男男女女就在眼前。我羡慕“虽则如云,匪我思存”的坚定选择;羡慕“投我以木瓜,报之以琼琚”的心心相印;更羡慕“琴瑟在御,莫不静好”的夫唱妇随,但我知道这世上更多的还是“洵有情兮,而无望兮”的单恋;“君子于役,不知何期”的等待;“大夫君子,无我有尤”的误解…… 人这一生能够遇到一个想奋不顾身的人就已经很难得了,又何必再有与子偕老的奢望呢?当它来了就好好珍惜,但如果它不来也不要急躁,毕竟人生有许多事情要完成,爱只是其中之一,更何况“子不我思,岂无他士?” 另一个打动我的就是《诗经》中的战争,血腥惨烈的场面少有涉及,反而描写了更多的征夫心境,想回家可又惦记着国家的战争,思念家人又近乡情怯,种种复杂心理跃然纸上。先辈们没有生活在发达的网络信息时代,但还好他们的生活被《诗经》记录下来,让我们有机会一睹他们的风采,真好!

  • 我们台湾这些年Ⅰ
    徐庆
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    《诗经》是中国古典诗歌的源头,是上古先民发自内心吟唱的质朴歌谣。孔子说,诗三百,一言以蔽之,思无邪。诗经里的爱情,率真而奔放,乐而不淫,哀而不伤。《少年与爱永不老去》这本书的主题便是率真奔放的美好爱情,纯真、热烈、鲜明地体现了上古时代的人性之美。 这本书选取《诗经》最具代表性的经典之作40篇,从美眷如花,到君子如玉;从烟火人家,到浮世人生。展现以普通人为本位的上古世界,坦荡无畏,爱而自由。生活在这片上古大地上的男男女女们,把自己对爱情的渴望、在感情中的甜蜜、对伴侣的思念、婚后的琐碎日常,都用诗歌来表达、歌唱。作者夏葳以清雅性灵之笔加以品鉴,阐释诗经的不老情怀。解读中华五千年历史长河中芸芸普众的爱恨嗔怨,酸甜苦辣。 作者夏葳还是一名资深的专业教师,对诗词解析考据严谨,并且拥有敏锐的情思,又有自信自强的女性视角,能够更加真切地关注到上古世界中,那些未被规训的率真奔放的女性形象。比如,《鄘风·载驰》中的女中豪杰、巾帼英雄——许穆夫人,《召南·行露》中不畏强权要抗婚的女主人公,《郑风·褰裳》中女子率真洒脱的告白。 这样的女性形象跟后世大部分古典诗歌中女子的婉约美不同,更接近现代女性的价值观,追求独立和自由。我觉得这也是《诗经》中的爱情诗相对于后世古典诗歌的一个鲜明特点,现代女性在品读《诗经》时,会更有共同语言。这样的特点也在本书的内容中被放大,比如怎么理解“南有乔木,不可休思;汉有游女,不可求思”,作者把它形容为一场“霍乱时期的爱情”。《诗经》里寤寐思服而不得的煎熬,原来和马尔克斯笔下极致的暗恋异曲同工。“执子之手,与子偕老”这种战火纷飞中的爱情宣言,跟张爱玲的《倾城之恋》其实也有相通之处。 在本书中我们能非常直观地感受到中国文化受到《诗经》的熏陶和影响,也让我们从《诗经》出发,浏览了一幅古今爱情百景图。 现在网上有人说:“年轻女孩已经不想要谈恋爱了,只想搞钱。”仿佛女生想谈恋爱是一种不明智的决定,爱情仿佛已经十分廉价。其实,我其实是相信爱情的,相信爱情跟相信自己一定会遇到爱情不一样,爱情之所以珍贵正是由于它的难得。网络平台的情感话题讨论组中,每天会翻新无数帖子,将自己的经历发出来问问网友:“我的对象这样的表现是爱我吗?”而这本书就可以给你们答案——展现上古世界中那些质朴直率的爱情,没有条条款款牵扯其中的纯真感情。爱情永远不会过时,真情永远像金子般珍贵,我们可以在亲密关系中找到自己,治愈自己。

  • 我们台湾这些年Ⅰ
    李京北北北
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    有一说一,从《汉广》引出《霍乱时期的爱情》的读后感,以及从《蒹葭》想起《大话西游》的电影……凡此联想虽然略显尴尬难以使人共情,但起码可以理解,好多书评的矫情小作文都类似套路。然而一首《桑中》能扯到《小情歌》我就真的excuse me???[捂脸] 一言以蔽之:别看。

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