于元作品什么是资本主义 epub+txt+mobi+pdf 下载

尚璇千寻

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安身立业。道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭。“立德、立功、立言、立业”，深刻道理中所蕴含的思想，处世哲学之大成，历代格言的精髓与语言的精华。

宇翔'

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“‘博学笃志，切问近思’，此八字是收放心的功夫；‘神闲气静，智深勇沉’，此八字是干大事的本领”。矮板凳，且坐着，沉住气方能谋大事。这本书要常读常想，检查自己的言行和思想，方能保住平安。

庄界仁

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2019-033 书中有几句话抄录于此，以启示警示自己： “何谓享福之人，能读书者便是；何谓创家之人，能教子者便是。” “待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。” “人生耐贫贱易，耐富贵难。”

四季晴

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《围炉夜话》读完了，第一次读这类体裁的文学作品，每篇言简意赅、不过数十字，却是集辨证、类比、哲思、训诫于一体。亦师亦友，如兄如父，谆谆教诲，句句写实，戒奢从俭，戒骄以谦，像极了中秋夜晚家人围坐阳台，清茶月饼叙往事、谈未来，省诫倦怠，勉励图强的场景。我喜欢围炉夜话这个名字，围着烧了碳的炉子，炭火散热，人心聚拢，温馨而和美；夜光下万籁俱寂，有心之人却从未停止过对于生命本质的思索和对宇宙万物的考察。和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，于是“心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写村之”，创作出了这本夜光下的家训，朴实简单，深邃隽永，授人以渔，造福子孙。我很喜欢作者在序言里的一句自我介绍---吾识字农人耳。一句话就把自己给概括完了。化繁为简、返璞归真，应该是一个人最洒脱、宁静又客观的状态了。一个人的自我定位越是依赖于外界物质层面，他就越是活得疲倦、缺失与贪婪。曾经有一个朋友问我，为什么越是害怕发生的事情就越是会发生。我说，这不过是顺应了事物发展的客观规律罢了。唯一能做的，也就是踏实二字。在任何时候，不求完美，但求无愧于心，便是一种稳妥的保障。而贪婪，往往是触发危险的起点。无欲则刚，不争不抢，就不会患得患失，庸人自扰。这种极简哲学，其实就是朴素自我定位的源头。简则安，静则稳；满招损，谦受益。这是《围炉夜话》崇尚的人文性情，也是作者王永彬的自我定位---我不过是个识点字的农民罢了。作者对自己理性谦逊的自我定位，是我们这个时代年轻人极度匮乏的客观。又或许不只是我们这个年代，岁岁年年花相似，朝朝代代无不同。每个时代的大部分人，都是以一种比较与打量、傲慢与自卑、羡慕与打压并存的方式在与周围相处，这种矛盾心理来源于对于物质世界的盲目崇拜和对口口相传的不假思索。就好比我国传统文化中总提倡找对象要门当户对，以此四字概括婚姻与恋爱的标准实则是一隅之说。这个世界上没有真正的相似与平等，平等的终极体现就是永不平等。世界上也没有静止不变的状态，你所看到的当下的相似相仿，追溯到源头或者是上一阶段，又可能是极为不相似对等的。这种隐形的不对等和不一致，就是造成未来某个时段矛盾和冲突爆发的罪魁祸首。以追求当下形式上的对等而刻意淡化历史与精神层面上的不对等，就是掩耳盗铃、管中窥豹。很多人看到了差异，却不明白差异的根源，所以导致他们不敢反抗；胆怯促使盲从，盲从带来浮躁，浮躁又近一步使他们掩耳盗铃、排斥异己。毫无疑问，等待他们的将是无穷无尽的纷争和绝望。如果你想要和我一样，很努力地挣扎着跳出来，那么从现在开始，反思物质世界的贫瘠，反观口口相传的局限，跳出思维定势的沼泽。培养独立思考的意识，追求精神世界的富足，放下一些东西，只留下最本质的东西。自甘居下会帮你丢下沉重的包袱，耐心等待会让你忘记纷繁复杂，清静无为会让你耳聪目明，到那时你方能遇到一颗与自己最接近的灵魂，那个灵魂同样充满生机，富有灵性。你们的结合会让家庭变得更加稳固向上，勤劳朴实，朝气蓬勃。这，才是真正意义上绵延不断的血脉传承；这，才是咸丰年间的那位识字农人想要教懂子孙的一些道理吧。

振

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贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。 ——明陈继儒《小窗幽记》

东篱素心

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【蜜书】No.6，《围炉夜话》王永彬/著。此书与《小窗幽记》、《菜根谭》合称为中国修身养性、为人处世三大奇书，不过，于我而言，三本书中《小窗幽记》是让我印象最深，收益最多的，其次是《菜根谭》。此书作者虚拟了一个冬日与亲友围拥炉边、畅谈文艺的情境，用谈话记录的方式悠悠地叙述自己在漫长的人生旅途中累积的心得。此书语言亲切自然、明晓易读。总共分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等多个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻道理。先人的训条是以自己的实践为经验教训总结下来的，有很多信条值得我们去信奉和遵守。不过，其中大部分不一定适应现阶段社会的发展变化。在阅读此类书籍，我们要学会结合自身，与时俱进，批判性地博观约取。此书编排很用心，每一则原文后，都有「释义」，「翻译」，「评析」以及「炉边书香」等部分。不过，个人而言翻译得有些死板，评析更是有些僵硬。「炉边书香」是结合原文，引用的相关古今中外名人语录，还是值得一读。总的来说，此书的内容，于我来说大多迂腐陈旧，不适用。个人比较有感触的内容，摘录如下：其一、泼妇之啼哭怒骂，伎俩要亦无多；惟静而镇之，则自止矣。谗人之簸弄挑唆，情形虽若甚迫；苟淡而置之，是自消矣。正如《了凡四训》有言：闻谤而怒。虽巧心力辩。如春蚕作茧。自取缠绵。又如罗胖说：舆论场上的矛盾无论多激烈，其底层逻辑都是表演。其舆论参与者都是演员，对其剧本是否事实，毫不关心，只在意适合自己的剧本。并且，戏总会散场，演员会寻找其他新的剧本，不必纠结！其二、观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟其灵奇；观河海，悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。对绿竹，得其虑心；对黄华，得其晚节；对松柏，得其本性；对芝兰，得其幽芳，则游览处皆师友也。天地有情，万物有灵，万事万物皆可为师。其三、无财非贫，无学乃为贫；无位非贱，无耻乃为贱；无年非夭，无述乃为夭；无子非孤，无德乃为孤。真正的贫穷是精神上的贫乏；真正的卑贱是人格上的卑贱；真正的短命是生活上的空虚和苍白；真正的孤独是道德上的沦丧。其四、事但观其已然，便可知其未然；人必尽其当然，乃可听其自然。其五、人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦（两眉为草，眼横鼻直而下承口，乃“苦”字也），知终身无安逸之时。原来，人的五官组合便是一“苦”字，生来就自带苦相，耳目一新的观点。以上个人愚见，欢迎交流斧正！