简介

精彩点评

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  风吹长安

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  《寻找一个海子，寻找一个春天》 读一本诗集，从头到尾，读的很慢，反反复复的读，不敢说读懂，但至少是怀有一颗虔诚的心，就像一个圣徒。 圣徒不卑微，也不低三下四，而是想靠近一条河，去洗涤一下身体里的泥土，然后用清洁的躯体去寻找纯洁的灵魂。 如果不插上翅膀，不去想象，读诗就是在啃一块没肉的骨头，永远不会吮吸到里面的骨髓精华。 我向来慢，是因为我怕错过细节，错过生命里一次又一次的慰藉。人是孤独的，闹市，小巷，甚至是一座城堡，孤独无处不在，我们需要放飞梦，才能触摸到光，才能情真意切的感受到爱和温暖。 我不是诗人，断断续续的记录的都不过是琐碎的体悟。捕捉生命。捕捉生活。捕捉风。也捕捉雨。捕捉太阳，月亮，星星。捕捉更多的精灵。 不愿在一个狭小的世界里沉迷，不想去妄加猜测，每一个生命都有一颗匹配的星体在自己的轨道上放飞自我。时间不过是一把无限拉长的卷尺，无数人的躯体在尺子上找到自己的距离。 一切都不好说，就像海子不好说。我不想评判一个精灵的王者的过往，他在选择生命，也在选择命运。一盏灯不一定要在黑夜被打开，它也一样的希望拥有整个白天。太阳是一盏灯，一盏充满了魔幻的灯。月亮是一个会害羞的姑娘，总是在每天更换衣裳。星星是泪滴，是一颗颗落在海里的泪滴。像极了水晶散落的样子。 诗是包罗万象，诗是一个精灵制造了无数个精灵后的世界。那是一颗智慧和勤劳的头脑。我们要逐渐的去发现，寻找，揭开面纱，才能看到一张谜一般的脸。 人间有一个太阳，人间有一个海子，人间有一个大海，人间有一个海子的梦。喂马，劈柴，周游世界，给每一个送去祝福。世界告诉我的，我将告诉每一个人。学会一种热爱，就是把自己彻底燃烧，把骨头都燃烧，不留一丝痕迹。 对诗的喜爱，源自于诗是有温度的，有情感的，更是有爱的。有爱的文字才能被心灵触摸到，才能被人们口耳相传，才能在每一个人心里念念不忘，初心方得始终。 这是​一个快节奏的社会，什么都快，快就像一柄剑，切断过往一样。可我们到底得到了什么，我们只能竹篮打水一场空。 读书，就是提升自我。读诗，就是一种净化自我的过程。我们可以肆无忌惮，但我们不能让肉体跑的太快了，把灵魂扔掉了。带着灵魂摆渡，才能浴火重生。 诗本身也是一种学习的方法，就要不断的去揣摩，学会自我雕刻，自我成全。​最终，自我成就。你可以不成为诗人，但你要做好一个读者——读出我心。

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  張銀來

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  海子，这位天才的诗人，绚烂而又短暂，他留下了“今夜我遇见了世上的一切，但不会遇见你”的落寞，带着“劈柴，喂马，周游世界”的梦想，把阳光的温暖留在人间；畅读诗歌，感受明媚的春光、金灿灿的麦田，如同四季的轮回，但他将阳关带给人间，却只给自己留下一个落日黄昏。

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  陌赏

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  每首诗的篇幅都不算长，却饱含情绪又收放自如，仿佛在告诉我们：春天，十个海子全部复活………

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  鶬鹛漪凞

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  不论人世如何悲凉， 也要像海子一样， 总是心向太阳。 过完这段时间， 就是春暖花开， 就是繁花似锦； 那个时候，我们战胜了疫情， 我们可以相聚交谈，看人间平安； 我们可以尽情放歌，听歌声四起， 我们可以享受生活，看日出日落， 我们可以远走跋涉，看群山巍峨， 我们可以在夜晚享受明亮，看五彩的霓虹照耀四方。 春暖花开，我在，你也还在， 我们的城市，不再灰暗、不再疲倦，它明亮如昔，繁华依旧； 我们的祖国，不再焦虑、不再受伤，它安然无恙，依然强大。

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  围城里的堂吉诃德

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  转 “我叫查海生，我的死与任何人无关。” 我不敢谈海子。 因我，一度认为自己活不过二十五岁。 浓烈的孤独、明亮的纯净，在我心底，海子是一个太纯粹的诗人。 当我初次读到“陌生人，我也为你祝福 / 愿你有一个灿烂的前程”，内心温暖晴朗。殊不知，《面朝大海，春暖花开》写于1989年1月13日。十日后，他便在《黎明.之二》中写道，“我把天空和大地打扫干干净净 / 归还给一个陌不相识的人”。 同年3月26，海子在山海关的一条铁轨上，告别了污浊的尘世。他带了四本书与他一同离去，分别是《圣经》、《瓦尔登湖》、《孤筏重洋》与《康拉得小说选》。 如此仓促又似乎带着一丝宿命的仪式感，仿佛听从上帝的召唤，他在二十五岁选择了“适时而洁净的死亡”。绝笔《春天，十个海子》一诗末尾，他问道——“你说的曙光究竟是什么意思？” 他在春天里，来了又去。 但，“这并不是一个人去如灯灭，命断如烟散的少年。” 1979年，15岁的海子考取中国最高学府北京大学的法律系。19岁，刻印诗集《小站》，其中《小站——毕业歌》写道： 我年纪很轻 不用向谁告别 有点感伤 我让自己静静地坐了一会 我要到草原去 去晒黑自己 晒黑日记蓝色的封皮 海子生于贫寒，而热爱着空虚寒冷的故乡，“那里的谷物高高堆起，遮住了窗户 / 它们一半用于一家六口人的嘴，吃和胃 / 一半用于农业，他们自己繁殖”。 “谷物高高堆起”源自饥饿的幻想，我们不难想象，当年的饥饿留给海子的震颤记忆。 海子给予粮食和胃刻骨铭心的诉说。这在中国新诗史上，是绝无仅有的。 他很孝顺，常寄钱回家，给母亲写信，信上他这样说写道：“妈妈，今年我要发大财了，我写的好多东西就要发表了，都给咱们家……” 余下的钱，他用来买书和作寒碜远行，方便面充饥是常用的事。 海子孤独，友人寥寥。每当友人去探望他，他便像“过节”一样。他离开以后，友人西川在《怀念》中写道，他的房子“干干净净，像一座坟墓”。其一生中的空旷与沉寂，由此可见。 许多事情上，海子都表露出不合群的“个”的姿态。中学时代，他便坚持独自上学，不以同学为伴。甚至多年后，先锋诗人争相参与的两报诗歌大展中，几乎只有他与骆一禾表示了缺席。而后去西藏，他中途与同行友人告别，提前返京。 这种“个”，无疑蕴涵着人类生命中璀璨而特殊的“个体”光芒。生命的世俗之乐，无一不以“群”的形式所迸发，但“群”又使个体必须付代价——它强行剥夺个体中大放异彩的个性元素。 毫无疑问，海子一生都渴望着保留他的“个”。 与此同时，孤独的他，终其一生都在渴望认同。他遇到了骆一禾，如兄如长的骆一禾，最初在诗歌道路上发现初放光芒的海子并最终与他同行；他还遇到了西川，那位在他离世后用漫长的十年未他整理诗集的挚友。他还有，其他诗歌路上或以外的知音。 虽然，不多。 他是幸运的，他曾爱与被爱。 毕业后初到昌平工作，登上法大讲台的他，渴望强烈的文学交流，他在讲台上神采飞扬，举例说明想象的随意性：“你们可以想象海鸥就是上帝的游泳裤！” 他未曾想到，有一位名叫B的女同学，就坐在台下，爱上了这样的他。 之后一次课上讨论诗歌，海子向同学们提问：“你们都读过哪些诗人的作品，喜欢哪位诗人？”同学们从北岛、舒婷、顾城谈到艾青、徐志摩、冰心……轮到B时，她站起来，待四周安静下来，直言不讳—— “我喜欢海子的诗。” 海子恋爱了。1985年正值深冬，他却写出一批有关日光、麦地、中午、夏天的太阳的诗篇。我们一读，就会被他的热恋所灼烫不已，譬如这一首《半截的诗》： 你是我的 半截的诗 半截用心爱着 半截用肉体埋着 你是我的 半截的诗 不许别人更改一个字 赤裸，炙热，真实，强烈。惟深情如注，剖开心肝，方能写下如此诗句。略带粗暴而又执着，如一头野兽喷涌般莽撞，又如神之亲吻一样温柔忠诚，精神和肉体，都只愿归一人。 热恋时，他疯狂地为B写下了包括《历史》、《中午》、《埋着一只为你祝福的杯子》、《写给脖子上的菩萨》、《打钟》等多首情诗，期间还创作了《亚洲铜》等脍炙人口的篇章。 她的青春只属他一人，但结局早已写好。B是城市女子，海子则是农村出身，女孩的母亲并不同意他们的结合。 于是他在诗中写道：“我对你说 / 你的母亲不像我的母亲 / 在月光照耀下 / 你的母亲是樱桃/我的母亲是血泪”。两个母亲在同一月光下“樱桃”与“血泪”的强烈反差，表现出两个家庭家境的反差。《海子小夜曲》中，他孤独地回忆热恋往事：“以前的夜里我们静静地坐着”，“我们听得见平原上的水和诗歌 / 这是我们自己的平原，夜晚和诗歌”，然而，“如今只剩下我一个”、“在这个下雨的夜晚 / 如今只剩下我一个 / 为你写着诗歌 / 这是我们共同的平原和水 / 这是我们共同的夜晚和诗歌”。 无论他如何痛苦挣扎，与B近两年的情感终究一去不返—— “在十月的最后一夜 / 我从此不再写你。” 这是一个农村的穷孩子相对于城市阶层的惨败。事实上，这样的惨败在我们生存的世上每时每刻都在发生。海子刻骨铭心地意识到，对于他这样贫寒出身的男孩而言，昌平这样的城市，也是一个从未属于自己的地方。 他在《泪水》中，强调了“贫穷”这一使爱情破碎的致命因素。这一次，他称自己为“穷孩子”： 在十月的最后一夜 穷孩子提灯还家 泪流满面 这一切死于途中在远离故乡的小镇上 在十月的最后一夜 而且，这首诗中第一次出现了有关酒的记写： 背靠酒馆白墙的那个人 问起家乡的豆子地里埋葬的人 在十月的最后一夜 问起白马和灰马为谁而死……鲜血殷红 哀痛之时，他没有像普通人那样选择激烈直白的语言进行简单的宣泄。一些意象似乎早就为这位名为海子的诗人准备着，等待在他笔下肆意组合。“背靠酒馆白墙”贯穿的两行意象诗句，恰似他恍若一无所有的心绪。 1986年10月末，斩断情丝后，那种“有着深刻生命感伤和暴力性的精神烈焰”，终于触目地在他的诗歌中熊熊燃起。 11月18日，海子写道，这是他一生中“最艰难、最凶险的关头”，他首次谈到了“自杀”。 而后，他写下一系列有关青藏高原、敦煌、祁连山和北方草原的诗歌。譬如著名短诗《九月》： 目击众神死亡的草原上野花一片 远在远方的风比远方更远 我的琴声呜咽 泪水全无 我把这远方的远归还草原 …… 远方只有在死亡中凝聚野花一片 明月如镜 高悬草原 映照千年岁月 我的琴声呜咽 泪水全无 只身打马过草原 余痛尚在，惆怅与伤感依然挥之不去。B来自内蒙古首府呼和浩特，而海子此时把远方的远与无限心事归还草原，泪水全无，只身打马而行，内心的痛彻骨髓，已无以复加。 与B离别以后，海子再无这样的爱情。这次爱情的终结对他来说，是如同爆炸一样的重生，他生命中潜伏的所有本在元素都一一被激活。 如我们将此前的海子形容为一个“由水的纯净和土地的质朴组合”的乡村少年诗人，此后的他，则蜕变成一个“经过无数摔打因而能够以恶对恶、以善对善的”的诗歌浪子。 后来，海子也再爱过其他的女子，也最终以分离作为终结。但，他的心已不再涌起那样激烈的波澜。 他在1987年11月14日的日记中如是说：“因为全身心沉浸在诗歌的创作里，任何别的创作和活动都简直被我认为是浪费时间……这样的日子是可以称之为高原的日子、黄金的日子、王冠的日子。” 随后，他谈及去海南的计划，“在热带的景色里，我想继续完成我那包孕黑暗和光明的太阳。真的以全部的生命之火和青春之火投身于太阳的创造。” 《亚洲铜》、《黑夜的献歌》等都属于此前的作品。而真正让海子成为不可超越的诗歌王子的，则是他之后创作的“太阳七部书”。 确切地说，“太阳七部书”之于他的抒情短诗，犹如苍穹之于群星，正是有赖于苍穹的深不可测，才使他的诗歌世界丰满完整。 他终于从一个少年抒情诗人，成长为一个集成性诗人。此前，他的诗只是使人惊奇，此后，他的诗足以使人震撼。 “太阳七步书”，是中国现代诗歌史上的一个“奇迹”。它包括：《太阳.断头篇》，《太阳.土地篇》，《太阳.大扎撒》，《太阳，你是父亲的好女儿》，《太阳.诗剧》，《太阳.弑》与《太阳.弥赛亚》。 被列入“七部书”之首的《太阳.断头篇》是一部歌剧，由序幕《天》与其后的《地》《歌》《头》三幕组成。这是一篇包括了宇宙万有的浩瀚元素，而“命令自己孤注一掷”，作一次性诗歌冲刺的作品。这部巨著并未完成，其中许多“场”，“场”之下许多的“独白或歌咏”只有标题，而无实体。假若按这些标题一一展开，这部作品将会扩展一倍规模，达到4000多行以上。我们难以想象，若这一长篇真的完成，它会是一个如何让人震颤不已的形态？ 此时起，他为他的长诗写作划定了一条明确的道路—— “指向终极，穷尽所有”。 他是绝望中的写作者，极限中的创作者。他对世间一切有着超乎常人的心领神会，并将唯他独知的孤独之美诉诸于诗歌。他的《太阳.诗剧》如是说：“我已走到了人类的尽头”。他诸多此类诗歌，几乎每次都“走到了人类的尽头”—— 以逼向死亡的，近乎于毁灭性的体验，捕捉一个极限性的瞬间。 他在《太阳.土地》中写下的诗句“背着血红的落日 / 走向家乡的墓地”；随后，他又在《太阳.大扎撒》中写出如是预言： 在七月我总能突然回到荒凉 赶上最后一次 我戴上麦秸，宁静地死亡 这一次不是葬在山头故乡的乱坟岗 “这一次”，表明他在内心曾指说过“上一次”，“葬在山头故乡的乱坟岗”。内心深处，他似乎早已为自己择好灵魂归宿之地，以至于他在诗中对这一地点的指说如此具体而准确—— 是的，他的骨灰最终回到了故乡。 他的灵魂，就安歇在安徽省安庆市怀宁县高河镇查湾村北面丘陵上一片坟头里。 他不幸的，也似乎是命定地，迅速结束了他的时代。 但，就在这转瞬即逝的不到六年时间里，他创作了包括诗剧、诗体小说、寓言故事在内的10部长诗、250多首短诗，以及诗学文论。 他从故乡的雨水和村庄出发，从南方的水泽、河流起步，走向走向北方的广阔草地与青藏高原，又从精神文化上走向人类文明的源头，最后直抵太阳。 对许多人来说，“海子”代表着温柔而暴烈的青春。它像是一个谜语，烙印在我们青春的身体上。以至于，一提起，便地动山摇。我便是如此，因为我，不敢回顾，我自己逝去的青春。 他的绝笔诗篇，是1989年3月14日凌晨时分写就得《春天，十个海子》。这首诗的第一句便是—— “春天，十个海子全部复活。” 有的人在二十五岁还活着，却已经死了。 有的人在二十五岁就死了，却死后方生。 也许，海子仍活在另一个世界—— 在查湾，在查湾外的广大城市，在广大城市之外的广大之处。 也许，他一直，活在广大世界的广大人群中。 我如此相信着。 毕竟，每个人，都曾在属于海子的春天，孤独地在夜里醒来。 （注：文中有关海子生平的史实，出自燎原《海子评传》。） 愿陌生人有一个灿烂的前程 愿有情人终成眷属 愿面朝大海，春暖花开！ 世间需要太阳，人更需要温暖 陌生人我也为你祝福 如果人人都这想，这个社会该有多美好[太阳][月亮] 海子，我们也为你祝福！ [太阳][太阳]