军部当国:近代日本军国主义冒险史(从明治到大正)

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精彩点评

  • 军部当国:近代日本军国主义冒险史(从明治到大正)
    Cloud 9
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    假如王小波还活着,我觉得人间会有个能和我精神共鸣的人。 但是我又不如他,这是令我十分苦恼的地方。 我也写文章,但是远远不如王小波。你可别以为他只会写情爱和啪啪啪,他知道的可多,也看了很多书,去了很多地方。 说他是斯文败类也是不逞多让。

  • 军部当国:近代日本军国主义冒险史(从明治到大正)
    槿羽吖
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    奇特的体验。 人到中年的他,写出来的东西就像一个大男孩,字里行间流露着一份纯真。有些内容的表达看上去不能登上大雅之堂,但是被他写出来又是那么和谐,让人忍俊不禁。 他把所有的读者都看成是纯真善良,包容性强的人,缓缓地讲着自己对一些事情的思考,一些自身的经历,就像一位朋友在和你叙旧,我慢慢懂为啥这么多人爱王小波了。 现在的社会,大家都过的多少有些虚假,很难保持真正的自己,也不知道真正的自己应该是什么样。而他足够真实,能够坦然向所有人诉说自己的观点,不在意别人的评价,我们不禁羡慕称赞被吸引,同时也为路途中丢失的真实自己而感慨。

  • 军部当国:近代日本军国主义冒险史(从明治到大正)
    严梦静
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    人读过的书,所见所闻,以及形成的思想力,是会在文字里面体现的。两年前其实我不太读王小波,屡屡听人提起,但是不曾涉及,今年是在百无聊赖之下读起的,于是一发不可收拾。他是个天才,是个天生的作家,是一个理性的批评家,他在习以为常中看见不合理,在歌功颂德中看见种种弊病,然后用幽默的笔调,百转千回,峰回路转,好像在跟读者开玩笑,就是喜欢用反语,就是不直截了当告诉你,读他的文章,真的突然间就会心一笑。王小波热是在八十年代,但是对王小波的阅读绝不会仅仅停留在八十年代,他是个高瞻远瞩的作家,他的思想,时隔多年,依旧有力。

  • 军部当国:近代日本军国主义冒险史(从明治到大正)
    代号:穿山甲
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    你有你的理解,我有我的理解,可别把想法与讨论变成了垃圾场,不然我可要化身阴阳师重拳出击了。 如果你遇到一些人发表的看法,你特别不赞同。那你可以点开其主页看看,看看对方读什么书,为什么发这样的言论:是搞怪,还是本来的想法,抑或是“高见”,想装个13。 或遇到这样傲慢的看法“王小波白看了”,“看懂再说话”。哎呀呀,是什么让人发出这样傲慢无礼的看法?“怎么你就能觉得:自己就看懂了,而别人没懂呢?”,“还是只有按你的想法来,才算懂了?”你未必懂,我也未必懂。 有时侯看完某一篇文章,我也分不清作者到底是在反讽还是真就这么想的。又或者作者到底是什么目的,是怎么思考的。我们有的背景不多,更不了解那个时代,(且也并没有必要去了解,因为那时的环境下对当下时代的借鉴意义并不多大,“借古讽今”题材大可不必),只能照我此时看见的想到的去理解。 一谈到有争议性的政策,比如“墙”,有些人就忍不住了,偏要出来留下些唾沫。我看大家讨论之热烈,也不得不留下点口水,免得有些人以为自己的想法正义的不得了,其他人都是傻蛋,把自己整的跟懂王一样。(我自然是带着敬畏之心去发表看法的,不敢大放厥词,口若悬河,天马行空) 还有一点,时代的发展的,既然是发展的,那也必然在发展的路上:“出现问题,发现问题,解决问题”,并且有些长久的问题的解决是长远的,常态化的,甭想一劳永逸。所以,总是抱着“诶,原来这个问题在当年就存在,现在也没有解决。。。” 这让人看了总免不了,嘴角上扬,“多么可爱的想法啊,多么可爱而又质朴的读者呀!” 最后,任何时代都有问题,然“牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量” 。如果你觉得,这世界缺少光,那就成为光,散播光。(此处的光不是灯塔上的指路光,而是可以想可以温暖人的光:“雷锋精神”是我认为的,永远温暖的光)

  • 军部当国:近代日本军国主义冒险史(从明治到大正)
    剑箫
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    爱上他了。怎么能把所有问题谈得这么清晰明了轻松幽默。喜欢他最本质的价值观,书中谈到的观点,别说“过了20几年居然都还犀利前卫”,我想或许它们永远不会过时。真希望有一天读到的人想的不是“现在这些问题小波这么久以前就谈到了”,而是“真好啊,都改善了,离宽容包容人人都有尊严的社会越来越近了”。

  • 军部当国:近代日本军国主义冒险史(从明治到大正)
    aฅ( ͒ᵕ̳◡ᵕ̳ ͒)。o○菁🍭
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    有人说王小波杂文比小说写得好,王就不高兴,然而看了这本书我对这个说法深以为然。很多年前一位老师说,年龄渐长就爱看杂文随笔,然我那时正沉在改开以后各种奇奇怪怪的当代小说里无法自拔,对这个说法是决然不同意的。也可能现在是到了老师说的那个阶段了,开始爱看大师们的回忆录、散文随笔之类,总想找寻大师们之所以成为大师的人生轨迹,想窥探那些世上最聪明的脑瓜灵光乍现的蛛丝马迹。

  • 军部当国:近代日本军国主义冒险史(从明治到大正)
    净, 墨。
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    像王先生这样的有趣的灵魂越来越少了,喜欢这样的文章,真实而有趣,有料且靠谱。

  • 军部当国:近代日本军国主义冒险史(从明治到大正)
    胡一刀
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    好到我也不知道该说什么。看了王小波的作品,就想做“有趣一族”,活着绝不是为了或者,总该做点有意思的事。

  • 军部当国:近代日本军国主义冒险史(从明治到大正)
    NMM
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    小时候挺喜欢王小波的桀骜不驯,读他的东西像是一种偷偷发泄,现在读发现不那么喜欢他的杂文了。 拿这本来说,从“格调”聊到“媚雅”那部分,有点带着优越感指点江山、玩弄逻辑。比如他嘲笑老年人、揪出张爱玲批一通只因不合他口味,连《红楼梦》也要开火……对于他满书的批判,我一开始还是真诚地跟着他的逻辑去走,觉得如果能说通,也就不怪他没有敬畏心了,结果发现他的一些观点前后矛盾,经不起推敲。 再比如,他搬出“减熵”这样的热力学概念,想表达的无非是“逆潮流”或“反惰性”这样的简单意思,但反倒表意不准确了,何况顺应潮流也不总是惰性的体现。 有人说他“挥舞逻辑的板斧到处砍,结果不小心也抡到了自己。” 也是我的感觉。也许他只是发发牢骚、过过嘴瘾,那我们也过过耳朵瘾,不当真就好。 可能在拘谨、稚嫩的90年代,他推崇“有趣”是先锋的、富有反叛精神的。但放到娱乐至死的当下,遍地的王朔王小波、大小公众号都是会说俏皮话的“有趣灵魂”,我倒想听谁说说“有趣不是生活的全部”了。

  • 军部当国:近代日本军国主义冒险史(从明治到大正)
    帝小羽
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    我喜欢有趣的人,胜过爱无趣的人 我爱崇高的人,胜过爱富裕的人 我爱有趣的事业,胜过无趣的事业 ——题记 01 近日读王小波的《白银时代》,我发现王小波是真的有态度的人,嬉笑怒骂的文风,贯穿的是一个人对于世界的态度,不喜欢无聊,不喜欢无所不在的“低级趣味”,不喜欢所有人像疯狗一样“乱跑乱窜”,不喜欢那种拉低人格的“肉麻”······ 对于这些东西,王小波始终有一种态度,不喜欢就不做,讨厌就离开,不高兴了就说。 没错,王小波身上,确实带有一些不正经的癖性,可是内在的一颗红心,却是真正红的,个人的观点却是真正正点的。 至少他对于自身所处的时代,是充满怀疑的,而一个人之所以怀疑时代的某些现象,某种程度上来说,就是独立思考和自由思想的标志,比一个人总是跟在时代喇叭后面狂奔的人、比一个人总是混在人群里,要高级得多。 要看清这一点,最好是看其书信,其次是杂文,小说是最后的。 王小波给李银河写的信中,其人生的态度,就特别鲜明地表现出来。 如何对待世界,要过一种什么样的生活,如何面对一个无能的时代,如何面对忙碌和潮流? “一个人只有此生此世是不够的” “我爱见的人见不到,而我整天都要见一些不爱见的人” 一个人不管在什么样的情况下,都应该坚持自己,做有趣的事业。 在我做人之前,我一定要学会明辨是非,但我觉得我没有资格明辨别人的是非。 02 王小波的态度是鲜明的,并且其一生都保持着这种态度:抵制一种无趣的降低人格的生活。 先说说态度,什么是态度? 我说的态度,不是在人群里,选一个队伍站着,然后大声吼叫几声,表明自己支持哪个观点。这是站队,不是态度,当然,很多时候,人群对我们所要求的态度,也就是这个。 如果有人要我们有个态度,那么可能就是要我们站队,或者要我们表明决心,或者要我们有什么表示。 我说的态度,也不是一个人面对某个事件,面对人生和世界,如何去评论。 我所说的态度,是一个人对生活的姿势和坚持,他首先需要坚持一些东西,因为有了这个坚持,就不会人云亦云,就不会没有自己的判断,当一千个人当中,其余的999个如果选择向东,假如他觉得自己应该向西,那么他也会和他们背道而驰。 我所说的态度,是一个人绝对不行欺骗的事情,哪怕被生活逼得没有办法,也绝对不去虚与委蛇。 有鉴于此,就我所看到的生活,态度是一个很奢侈的东西,大多数在摇摆不定之间,绝对算不上态度,而这种摇摆不定,有时候更让我讨厌,因为人性的弱点,更加显露无疑。 一个人看到了更美好的东西而不去追求,转而到垃圾堆里去寻求其他的,无疑也是对自己的贬低和不相信。 而一个不相信自己存在的作为的人,我们该如何去评价呢? 当然,套用王小波说的话:“我是没有资格去帮别人做选择的”。 所以,这里所说的态度,也只是针对有态度的人,对于本身没有态度的人,我们无能为力。 03 说句悲观一点的话,今天我们可能会在某种鼓动之下奔向某个目标,然而,如果没有这种鼓动,可能绝大多数人都是一条不想翻身的咸鱼。 什么叫不想翻身的咸鱼呢? 试问一下,我们所做的事情,有多少是自己自愿的,而不是被生活逼着向前的呢? 再进一步,如果没有生存的压力,你能找到自己愿意终生为之奋斗的事业吗?你能找到一种自己拼死也要维护的东西吗? 我相信,那些有态度的人,不管处于什么样的环境,态度都会始终保持,这种态度,在魏晋叫魏晋风度,在民国叫民国风度,因为有态度,所以有气节、有坚持,认真去浪、认真去爱,认真去死! 04 我仔细观察过不少人,我发现,如果不是为了工作,他们可以一整天玩游戏,或者可以一整天躺着不出门,平时在外面表现出来的精致和勤奋,一个人的时候,完全就不见了。 我发现有些人,在社交面前,自己事无巨细,但是在面对自己的时候,却毛毛躁躁,粗心大意,甚至没有真正关怀过自己。 我还发现,不少人除了用衣服、首饰、化妆品装饰自己之外,就没有其他的了。 当然,这些也是态度,一个人对于生活的态度。可是猫也会舔自己的毛,老母鸡也爱惜自己的羽毛,猪也懂得要吃东西,狗狗也会为了守护自己的东西龇牙咧嘴······· 所以还必须要说,态度有有趣的态度,有无趣的态度。 我喜欢态度有趣的人,讨厌那些态度无趣的人,也努力想成为一个有趣的人,然而时移世易,我发现,人之异于禽兽者,其实不多,所以我很多时候回头看自己,觉得自己和家禽野兽并无多大差别。 家禽被主人家养着,便终日围着主人转悠,也不管主人的目的是要吃他们的肉,还是要卖他们的肉。 野兽为了食物,让自己某一项能力特别强大,如狮子的四肢,老虎的利牙,狗的鼻子,猫的眼睛······ 我们为了活着,努力打磨自己生存的机能,不也是在生存的要求之下,也管不了最终是要我们成为机器,还是要我们成为丧尸! 这个时候,态度有什么用呢? 我始终觉得,一个人的态度,是一个人对某种东西的认识和感受,如果你觉得吃饭只是为了吃饭,那你的态度也就来了,同样的,你如何理解生存,对于生存之态度,也就来了,有趣和无趣,可能也随之而来。 我也许不能说明有趣的态度是什么,但我知道无趣的态度是什么。 一个人活着就是为了吃饭,这是无趣的。 反之,生活只有房子、车子、票子,这也是顶顶无趣的,比起乞丐来,这是光鲜的无趣。 一个人只向往远方未必有趣,但是一个人从来没有什么诗意的向往,必然无趣。 就像王小波说,有些人去开创有趣的事业,有些人去开创无趣的事业。有趣的态度是难得一见的,无趣的态度却随处可见。 然而我终究相信,有趣的态度,像星星,像月亮,像太阳,是会发光的,无趣的态度,就像哈巴狗守着腐臭的烂肉,野兽守着死去的尸体,并以此为食!

  • 军部当国:近代日本军国主义冒险史(从明治到大正)
    🌱
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    2022年读完的第一本书,感谢小波带给我的快乐~希望自己也能像我喜欢的作家们一样,无论何时,都不放弃对生活、对自我的真诚思考,保持清醒,认真守护、不断滋养自己的精神家园❤️

  • 军部当国:近代日本军国主义冒险史(从明治到大正)
    欣欣然
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    我读王小波的顺序是这样的:情书→杂文→小说,文学价值递增,情绪感应递减。 读《爱你就像爱生命》时,以为王小波的有趣是专属于李银河的,而读《我的精神家园》这本杂文集时,就确信王小波骨子里就是个有趣的人。 王小波说:“没有想象力,我可以喝上二两,然后面壁枯坐。”我觉得他的杂文倒像是喝了二两以后写的。好几次,在地铁上看得入神,笑出声来,惹得旁人侧目。用书里的话说:“所有狂野粗俗的笑都被我咽到肚子里,结果把内脏都震成了碎片,此后三个月,经常咳出一片肺或是一片肝。” 王小波说:“有趣是一个开放的空间,一直伸往未知的领域,无趣是个封闭的空间,其中的一切我们全部耳熟能详。”我不是一个有趣的人,循规蹈矩的生活让我安心,但同时我也很喜欢那些为了生活变得有趣而努力的人。史铁生在《病隙碎笔》中引用陈嘉映说过的一句话:“生活真容易变得有趣,所以没有人思考。”当时我的第一反应就是,变得有趣真的容易吗?恐怕不是,有趣不是笑笑那么简单。 王小波说:“在我们年轻时,每一年的经历都能写成一本书,后来只能写成小册子,再后来变成了薄薄的几页纸。”就像沈从文在《边城》里说:“三三如一般小孩,换几回新衣,过几回节,看几回狮子龙灯,就长大了。”长大后,换新衣、过节日、看龙灯,都变得习以为常,都不值得再写下来,人是不是也就变得无趣了。 王小波说:“我现在已经活到了人生的中途,拿一日来比喻人的一生,现在正是中午。”没想到的是,这一天就在中午结束了。他没有机会把日子过成薄薄的几页纸,没有机会看日头西落,也没有机会变得无趣,所以,他永远是那个充满黑色幽默的王小波。 1997年4月11日,王小波病逝于北京,年仅45岁。 王小波的哥哥王征在他死后两个半月写了一篇《我的弟弟小波》,其中有他对王小波死因的描述: “据遗体解剖报告说,小波是由于心内膜弹力纤维增生症,导致心力衰竭死亡。可我知道,这种病引起的心力衰竭是逐渐发展的,有一个长期的过程。我12月份看到他,只有懒懒的样子,(现在想,那已是早期心衰),那时到他去世,只有4个月,病情不该发展得这么快。报告中还提到,有冠状动脉粥样硬化;而心内膜弹力纤维增生者有1/4的病人容易发生血栓。我想,当天晚上,很可能产生了血栓,心肌梗塞,加重了心衰,而血栓以后自溶了。可他忍受了多少痛苦,只有上帝知道了。 “据人们推测,他独自一人在室内挣扎了几个小时,晨光看到白灰墙上留下了他牙咬过的痕迹,死后牙缝里还留有白灰。为什么?为什么他独自挣扎而听到他惨叫的人却没能帮忙送他去医院?哪怕听见了的人去报警也好。 “他选择死亡吗?不,他爱生活,爱亲人,爱文学事业。电脑中还有他未完成的《黑铁时代》。想想他的性格,他的为人,也就能理解了。他从不愿麻烦别人,有事宁肯自己忍着。他对什么都很洒脱,他就那样走了,可给我们留下了那么多遗憾!那么多心痛!那么多惋惜!那么多泪水!”

  • 军部当国:近代日本军国主义冒险史(从明治到大正)
    Circle
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    “一九九七年六月,王小波逝世两个月后,他的杂文自选集《我的精神家园》出版。这是第一版的封面。当时这本书,和九七年五月第一次在大陆出版的《黄金时代》《白银时代》和《青铜时代》一起上架,十月又出版了《沉默的大多数》。一时间,大家都知道了,有一个王小波。可惜,那时他已辞世,只留下书店里满架的王小波,像一场喧哗无声的葬礼。”

  • 军部当国:近代日本军国主义冒险史(从明治到大正)
    阿平
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    读的王小波的第四本书,相比小说,我更喜欢他的杂文,很有启发。

  • 军部当国:近代日本军国主义冒险史(从明治到大正)
    Jia
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    🌟🌟🌟🌟✨ 大学期间收齐了小波在大陆发行的所有出版物。小说都读了,用荒诞写苦难,把锋芒藏在愤世嫉俗的满不在乎里。时过境迁,有了些经历之后才能静下来读小波的杂文。犀利、深刻,只是没了荒诞故事的遮掩,小波的针砭时弊多少有些声嘶力竭、力不从心。

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