简介
精彩点评
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都灵推荐
语言轻松，内涵丰富，同时作者善于比较众多中国作家，见解很独特。
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西斯塔、诺艾尔推荐
文学本来就是一种秘传的经验。对我而言卡夫卡的荒诞感源于把人物流放到奇异而孤独的处境，而人物却困惑着接受了这个处境。奇异且单纯。
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二雄推荐
作家在对话的时候总是喜欢打比方，有些时候就算打比方也让人觉得很难明白其中的深意，很难抵达内心。 导论部分说得很好，大意是，也许有的人需要卡夫卡，有的人不需要卡夫卡……如果生活没有让你读懂卡夫卡，那也是一种「幸运」，不必强迫去读卡夫卡。
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张推荐
每当恐惧和绝望快要淹过我的脖子时，卡夫卡的文字能给我勇气，使我重新恢复镇定。
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Ttimoon推荐
工人意外保险机构的职员，坐在那个他并不喜欢的办公室里埋头14年 为了抵抗自己的局限性，抵抗这张办公桌和这把椅子 他从未停止思考，每一次的谈话或者是每一句话总能引人深思，有关于国际主义和国家政治制度的，还有关于真理探索的，还有的是关于个人成长的。或许随着年龄和经历的积累，我们每个人对于人生总会有自己的见解，年轻人在面临职业选择和未来规划也总会向前辈们讨教。但 从脑袋到笔的路可要比从脑袋到舌头的路长得多，也要艰难得多，所以，有些东西遗失在途中。 说总比做的容易的多。对于经常纠结、焦虑的我们或许就是在人生路上探求真理过程中暴露出人性的贪婪和虚荣。 对此，我们可以通过读书和内部探索自己来回归内心的平静 但书本无法替代世界，生活中的一切都有其目的及任务。且这任务是任何其他事物都无法完成的 现实是塑造世界与人类最强大的力量。它具有效力，正因如此，它才是现实。没有人能够脱离现实，梦只是一条弯路，走上这条路的人最终总是回到离他最近的经验世界 只通过外部手段求得的自有徒有其表，它是一种谬误，一种混乱，它是一片沙漠。除了恐惧与绝望的苦草 没有任何东西能在那儿壮壮成长。这是自然而然的。因为具有真正而持久价值的东西总是来自内心的馈赠。人不是从下至上，而是由内心而外地成长。这是一切生命自由的基本条件差，这不是认为制造的社会风气，而是一种要不断争取的 对自己与世界的态度，这是人获得自由的条件 比起横向借鉴别人走过的路，不如纵向去挖掘自己，从自己内心寻找未来的路。希望能多一些坚持和肯定。 ——2022年3月7日 于因疫情而封的校园中
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林间推荐
这对于我是很罕见的。自从打开这本书，我每天都在阅读这本书。直到读完。 多年以前，也曾慕名买了卡夫卡的《城堡》，这个故事并没有写完，而我当时也没有读懂。后来在各种情形下遇到卡夫卡的婚恋八卦，与女友三次订婚又三次取消。跟女友的朋友谈恋爱，诸如此类。 这个作者古斯塔夫·雅诺施是卡夫卡同事的儿子。我不知道他与卡夫卡的交往是开始于哪一年。他写下的文字是卡夫卡死后才开始写的吗？我有点怀疑，一个人能记录下几年前的对话，记得这么清楚吗？ 简直金句纷披，目不暇接，划线都划不过来。 后记里作者也提到了出版的艰难过程，提到自己遭遇的不幸，先坐牢，后丧妻女，工作了却拿不到报酬，经济状况，健康状况都很糟糕。 卡夫卡面对一个晚辈，展示出的形象可以说是谦恭，和善，简直完美。 我看卡夫卡的小说，听他的八卦，并没有对他产生太多好感。反而看了这篇对话录，一下子好感大增。 但基于我的怀疑主义立场。 我不认为古斯塔夫·雅诺施笔下的卡夫卡是完整的个性的卡夫卡。总不可能卡夫卡谈恋爱的时候也是这样子吧。 但是卡夫卡对现代文明的洞察的确称得上先知了。 卡夫卡对语言的执着让我非常感动。
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席子楚推荐
卡夫卡认识到自己是一个永恒的悲剧，生命的孤独在喧嚣中得以凋零。这是一种产生于灵魂本源的悲哀和不安，这种不安让他自觉和寻找真实，同时也让他成为一个个人的宗教的结晶、一个伟大的人格。
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BIG米分推荐
这是接触卡夫卡的第一本书，因我思想不够深刻而组织不了合适的语言评价，满脑只有“哇塞”。
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渚推荐
很抽象的对话，神神叨叨的，趣味性不强，逻辑性欠佳，硬去揣测其中意味又没意思。
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Shan Liping推荐
卡夫卡没说出来的远比他说出来的还要多。 我不记得在哪里看到过这样一句话，如今再问文学有什么意义，文学已经对我们毫无意义了。通过这次的阅读，使我明白文学对于创作者的意义远大于对于读者的意义。因此，卡夫卡才说“对于作家而言，笔不是工具，而是器官”。 如今文学也许是我们偶尔挫败人生的安慰剂，也许是我们畅游世界的任意门，也许是我们的心有灵犀，帮助我们传达我们无法表述的情绪。但是它对于我们白天赤裸裸的照在太阳底下的生活有什么帮助吗？答案也许就不一定了。所以，卡夫卡从来没有真正离开过他抵抗的那张办公桌和椅子。正因如此，他才成为“先知”，因为这张办公桌上的忧虑从不曾褪去。 假设卡夫卡离开了这间办公室，他还是卡夫卡吗？
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Ryoko推荐
书中的卡夫卡博士是一个悲天悯人又赤诚的人，他对这个仰慕他的年轻人毫无保留，毫无瞧不起的意思。他不会瞧不起任何人，不会说任何人不好。古斯塔夫将他形容成追求真理的圣人，我大赞同。 卡夫卡说的每句话都被我摘抄下来，每一句都像是一盏又一盏的路灯，走在路灯下的时候，我们会忘记它的存在，但只因为这每一盏路灯的存在，夜路才不再难行。
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地下室的摇滚梦推荐
很喜欢这本书的导读。我对卡夫卡一直有一些非常私人的感触和理解，没想到在格非先生这里找到了共鸣。无论是“在法的门前”面对庞大而又荒谬的体制无尽的等待和绝望，还是“从十九岁时，就在通往自杀的道路上飞奔”，甚至最后或多或少地“被陀思妥耶夫斯基托住”。 而关于正文——我极度怀疑其真实性。我难以想象一个自卑到临终前希望销毁所有手稿的人，一个在作品中从不尝试任何说教的人，一个言辞抽象幽默多过感性的人，能够跟一个初次见面的人自在说出”我被囚禁在黑暗的孤独中”并且像表演杂耍一样金句一个接一个往外面儿蹦。我可以想象这个人或许是毛姆，但一定不是卡夫卡。企图通过这本谈话录来了解真实卡夫卡的人，只能陷入更多标签的迷雾中。 当然或许错的是我自己。试图从别人的嘴巴里，而不是他自己的作品里去了解他，一开始就是一个错误。
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光辉灿烂的宇宙推荐
【2月第9本】让人震撼的一本书。卡夫卡不愧为卡夫卡。 抵抗自己的局限性与惰性，抵抗这张办公桌和这把椅子。——弗朗茨·卡夫卡 卡夫卡说：“一个人假如在生活中不能忍受这个世界阳光的刺激，你可以用一只手把阳光挡住。然后用另外一只手匆匆记下你在这个世界上看到的一切。在你的有生之年，你或许就死掉了，但你却是真正的获救者。” 这个点非常棒 卡夫卡小说里，有一种将人降格为动物的“向下运动”的冲动。沈从文的小说中也有类似的冲动，与卡夫卡不同的是，沈从文将人的这种动物性，作为一种有活力的自然来加以肯定。而在卡夫卡的作品里，动物性是作为人类遥远的遗存而出现的。 卡夫卡博士在穿过被雨笼上一层阴影的泰因霍夫时对我说的话：“生命就像我们头顶的星辰之渊那样无比伟大深邃。人只能透过小小的窥视孔才能看清自身的存在。此时，他感受到的比看到的更多。因此，人必须首先保持窥视孔的洁净。” “一个个体从生命体验那甘甜或苦涩的葡萄中压榨出的经验之酒属于全人类，”雅娜说，“你必须用语言之盘将酒递给其他人。” 年轻的F. W. 因失恋自杀。我们谈论此事。卡夫卡说：“什么是爱情？答案很简单！爱是一切能强化、扩展、丰富我们生命的东西，是能通往所有峰巅与深渊的东西。爱情就像交通工具那样没有问题。问题出在驾驶员、乘客与道路。”＊ 冒险是一种坚持，是对生命的执着、对生命的奉献，是看似无忧无虑地度过每一天。 自杀者只是因为无能而自杀。他已经没有做任何事的能力了。他因而失去了一切。现在，他把自己最后剩下的东西取走了，做这件事不需要力量，只需要绝望，放弃一切希望就已足够。没有任何风险。冒险是一种坚持，是对生命的执着、对生命的奉献，是看似无忧无虑地度过每一天。” “大多数人根本就不能算是活着。”卡夫卡非常平静地回答，“他们就像攀附在礁石上的细小珊瑚那样附着于生命。但是，人类远比这些原始生物可怜。他们既没有为他们抵御海浪冲击的坚固岩礁，也没有钙盐形成的外壳。他们只能分泌出一种具有腐蚀性的胆汁黏液，使他们更虚弱、更孤独，因为这黏液使他们与其他人隔绝。对此又有什么办法呢？” “看起来，您刚才抓住了我的一句空话。在现实中并非如此。真理是每个人生活所需，却无法从任何人那儿得到或买到的东西。每个人的真理必须总是由自己的内心产生，不然他就会走向灭亡。没有真理的生活难以为继。真理或许就是生活本身。”
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清昼推荐
卡夫卡OOC同人，作者为了塑造而塑造，令人怀疑其真实性。这谈话体的格式，金句频出，太刻意了，刻意到让人感觉十分做作。 就算是卡夫卡，他也不至于和人聊天随随便便就来一段圣哲式的演讲吧，且显得他本人极其爱说教。不知道是不是翻译的缘故，这些刻意的对话很多时候还让人感觉到咯噔与矫情。 总之，无论是原著还是译文，这本书看起来都不太行。尤其是这长得让人绝望的书名，为了凹文艺的感觉，编辑与译者也是真能凹。
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Mahsa推荐
艺术是一面镜子，有时会像时钟那样先走一步。 卡夫卡说，“我参与的是最令人筋疲力尽，几乎最无望的起义。” “抵抗谁？” “我自己。”卡夫卡半闭着眼睛，把身子靠在扶手椅上，“抵抗我自己的局限性与惰性。根本来说，是抵抗这张办公桌和这把椅子。” 卡夫卡疲惫地微笑着。 “生命就像我们头顶的星辰之渊那样无比伟大深邃。人只能透过小小的窥视孔才能看清自身的存在。此时，他感受到的比看到的更多。因此，人必须首先保持窥视孔的洁净。” 出版社起的这个网红书名，说实话，确实有点拉低本书的档次，还好书里的内容没有掩盖书籍本身的光芒。 这本关于卡夫卡生平的回忆录暨笔记集，初版发行于1951年，原书名是《与卡夫卡对谈》。 当时年轻的作者古斯塔夫·雅诺施是卡夫卡同事的儿子，正在为成为作家和音乐家的道路上前进，书中谈话发生的时间是在1920年3月底，雅诺施初次拜访卡夫卡，和1922年7月初，卡夫卡因病退休，离开保险公司去疗养之间。两年多的时间里，无数次见缝插针的聚谈，或是漫步在布拉格老城环形道的边走边聊，雅诺施见证了卡夫卡的世界观、人生观和艺术观，从中可以看到卡夫卡当时的精神面貌和许多真知灼见和思想火花，也同时见证了作者雅诺施的个人成长与进步。 作者当年为出版此书付出了艰苦卓绝的血汗，着实不易，谢谢作者的这本“思想仓库”，也感谢作者无私地分享对弗朗茨·卡夫卡的记忆，作者小心翼翼地在日记里记下了与作家弗朗茨·卡夫卡直接相处的细节，为我们呈现了年轻卡夫卡的音容笑貌与深邃的思想境界。 弗朗茨·卡夫卡对作者而言不是一种抽象的、超越个人的文学现象，是作者的思想精神偶像和人生引路师，是个具有伟大精神的人，因此他也是作者青年时代最强有力的塑形者。他为了真理与人生价值苦斗，是个真正的人。 卡夫卡曾说：“音乐产生了全新的、更精致、更复杂，因而也更危险的刺激。诗歌的目的则是清除刺激引发的混乱，将其升华、提纯到意识中去，从而使之人性化。音乐是感性生活的复制，文学则驯服它，将其提升至更高的层次。” 卡夫卡说：“什么是爱情？答案很简单！爱是一切能强化、扩展、丰富我们生命的东西，是能通往所有峰巅与深渊的东西。爱情就像交通工具那样没有问题。问题出在驾驶员、乘客与道路。” 弗朗茨·卡夫卡说：“相爱的时候，人不只要对自己负责，还要对对方负责。坠入爱河的人处于某种迷醉的状态，这削弱了他原有的力量。人性自我的内容比瞬间意识的有限视野广博。人的意识只是自我的一部分，每一次决定却会给整个自我指明方向。误解中最寻常、最困难的冲突就是这样发生的。” 卡夫卡：“我被包在一层铁般坚硬的丝网茧壳中，不抱一丝蝴蝶破茧而出的希望。但这也只是我的错，或者说，是周而复始的绝望的罪过。”