简介

精彩点评

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  D

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  世事洞明皆学问，人情练达即文章。身为中国人，怎能不懂中华文化的渊源！

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  理不清

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  易中天的书我是头一次看，此书大体看过只能是五体投地的佩服这闲情雅趣。 中国人闲出来的毛病是真不少，能够当门学问深入研究出书立著，真是精神可嘉，说起中国人的文化高大上真是如凤毛麟角，可说起这些民风易俗可谓世界之最无人能敌，作者在书中说道：中国人耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，古板却又灵活，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感，爱抱团儿却又好窝里斗，爱挑刺儿却又会打圆场，不爱管闲事却又爱说闲话，懂得只争朝夕的道理却又主张慢慢来，等等，等等。 闲话中国人，闲时翻阅必有感悟，也算是茶余饭后的阅读和闲聊！

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  山东大汗

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  中国之人，许多特点。 历史文化，积累形成。 孔孟思想，儒家学说。 根深蒂固，难以改变。

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  瑞白

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  「一旦男人意识到“这个女人不寻常”，他们也就不再把她当女人看。不是会产生同性间的警惕，就是会产生同性间的敬重，话题也会变得严肃起来。」哈哈，足见现代女性的人生目标之一就该是努力让自己不被男人当作“女人”看待。

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  就不告诉你

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  把中国人的一生都写的很全面透彻从心里剖析到社会状态从古到今婚姻生活与爱情家庭人伦全方位无死角的概括了，非常好的一本书一气呵成听完[玫瑰][咖啡]

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  momo

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  文化内核（活法的活法，方式的方式），在习以为常的语言文字表象下，存在着一套不为人知的逻辑。

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  果子大大大

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  虽是“闲话”中国人，但已经将中国人的脾性分析的无比透彻，人性、情感、交往、吃喝玩乐……面面俱到。大家都应该读这本书，深入了解一下潜在文化。

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  Smiles 淡然

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  看透人之间的那事儿…… 在个人的印象中，最早知道易中天教授是从中央电视台演播的《易中天品三国》，他以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。 他用了独特的视角——从平民的视角出发，纵论三国天下大事，细品英雄成败得失，详细地拆解了三国中的人物与文化、文化与历史的某种关联，让人觉得耳目一新，很有趣味。 人，是文化的存在物。任何人都只能生活在一定的文化之中。 中国人是不喜欢张狂的，因此做人就得收敛一点。不过他们也不怎么喜欢窝囊，因此又不能一点“尾巴”都没有。最好是深藏不露，若有若无，“寻常看不见，偶尔露峥嵘”。 而且，藏的时候看不出来是在夹着，露的时候又不知是怎么出的手。这是做人的诀窍，也是世故。 可见，文化是人类独有的东西。动物生活在自然界，人类生活在文化中。文化，是“人类生存和发展的方式”。或者说，就是人的活法。 文化，无疑是由林林总总的文化现象来构成的。 中国文化的思想内核是群体意识，而西方文化的思想内核是个体意识。 有本书，相信许多人都读过，那就是柏杨的《丑陋的中国人》，在本书里的柏杨批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“酱缸”文化等等…… 他以率真、犀利的形象，引起国人广泛关注，是一个犀利到尖锐的思想家，甚至让人很自然地联想到鲁迅——洞察真相且笔锋犀利。 柏杨一生针砭时事，借古讽今，犹如奋战不懈的斗士。“不肯听话，是我自己性格最大的弱点之一。”他曾自评道，“我摆脱传统文化的包袱，不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。”这也成为广大读者熟知的一句名言。 而本书中易中天却比较风趣的说到：文化，人的生存和发展方式。 我们有很多传统美德，但也有很多滑稽的东西，诸如：好面子、好窝里斗、好起哄，重要关头，又好息事宁人等等。 最不缺少的是酒桌文化，人之交际之舞台，能够充分展示一个人的个性。 酒桌伊始一切进行如仪，而且要偶尔做出即便喝的胃出血也在所不顾之表情。由此，一层层抽丝剥茧般地揭开了中国人好面子、重人情、喜共食、爱拼酒等，以及在老外眼中根本无法理解之行为之后的层层面纱。 观其《闲话中国人》全书，易中天与柏杨的笔力明显有很大距离，个人认为易中天诠释的中国文化根深蒂固的形成与传承，柏杨则侧重于抨击人性中的丑陋之处，非常犀利。 “民以食为天”。中国文化是吃饭吃出来的，西方文化是做爱做出来的。 诸如此类的说法还有很多。比如思索叫咀嚼，体验叫品味，嫉妒叫吃醋，幸福叫陶醉，司空见惯叫家常便饭，轻而易举叫小菜一碟，学风浮躁叫浅尝辄止，理解深刻叫吃透精神，广泛流传叫脍炙人口，改变处境叫苦尽甘来。此外，如吃苦、吃亏、吃不消、吃不准、吃得开、吃里扒外、吃不了兜着走、不吃那一套，以及生吞活剥、囫囵吞枣、秀色可餐、食古不化等等，都是见惯不怪的说法。反正好事也好（吃小灶），坏事也好（吃官司），有利也好（吃回扣），没利也好（吃工夫），都能吃、可吃、该吃。即便什么都没吃到，也是“吃”，比如吃哑巴亏、吃闭门羹。 “面子与人情”。所以做人必须“世故”。不世故，便会或因不会做人而伤了别人的面子，或因不会认人而为别人的假面所惑。 伤人不落好，被惑要吃亏，因此“人情世故”四个字，实在是一门大学问，也是每个中国人必须认真学习琢磨，甚至必须耗尽一生精力才能弄懂学会的“必修课”。 这家伙有事没事地老来找我干什么？”显然是别有用心。这就得防着点。呵呵...... 不断地见面，也有弊端。 第一，见得多了，难免厌烦，至少不再有新鲜感；第二，见得多了，就容易看透，知根知底，弄不好连隐私也保不住；第三，关系一近，难免随便，一不小心，就会伤了对方的面子，一旦反目，比仇人还可怕。 常不见面，固然难免生疏；常常见面，也容易“熟”得烂掉。最好是亲而不近，敬而不远，若即若离，恰到好处。这当然很难，故曰“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。 真正的人情关系是必须“交心”的。爱的一方固然要“将心比心”，被爱的一方也要“以心换心”，这样才能“心心相印”，彼此也才“放心”。 其实，中国人普遍缺乏群体意识，充满了小聪明式的个人英雄主义和小农意识，回避人性自私的弱点，死都不愿意主动认错。 因为，他始终自以为是的“认为”自己是对的，即便是错了，对不起，那也是你的错，或者是由你的错误而引起“我的误判”！在见不光的地方把这弱点发挥到了极致。 你还别先否认，诸如，公交车上的上年纪大爷、大妈们，在明确知道你不给他（她）让位置时，他们会倚老卖老、破口大骂，更甚者直接坐到其他人的怀里，也不管你是男还是女，哎，就坐了，谁让你不给“老子”让位了！ 还有，公共厕所里面的手纸，也会经常被一些极度自私的人，恨不得，一口气扯完余下的手纸，最大限度地裹了去，揣在衣兜里、包里等等吧 在书中作者也举了一个例子：在一个公共的水房里，水龙头无端地开着，鲜有人去关掉，为什么呢？明显地是“吃力讨好”的行动，关了自己得不到什么好处，不关自己也不损失什么，一切自私地从自己的利益出发。 所有这些种种行径：都是为了“面子”。 而人活着就是为了所谓的面子，也就是其他人对自己的印像和评价，而不是真正的为群体谋求利益。 这也是一种辩证法吧，所谓大家都为群体意识显然是不现实的，结果就是大家都只为自己的意识流吧。 “所谓闲话”。爱讲他人之闲话者，多因内心不平衡。 一个人，如果十分起劲地说某个人的闲话，则他们之间便多半是有过节，或是前者吃了后者的“亏”。 中国人的一个普遍心理，是最不能容忍自己身边熟悉的人比自己过得好。 人人有份就是公，大家一样则是平。 ——End—— (2020.03.22#书评# .本文与个人的公众号：一盏豆火了er 同步发送。)

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  A~Leon手捧蒹葭

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  闲话中国人，中国人的生活就是这样：天下熙熙 皆为利来 天下攘攘 皆为利去 不过目前发现的一块净土就是微信读书 好读书者聚于此 不管云波诡谲的现实生活中如何尔虞我诈 起码在微信读书里 我们能做到几千年前的那一句：微信读书乃芝兰之室 所有书友乃君子之交淡如水之友 不思不念亦不忘 。这本书里分析的中国人 让我有太多想吐槽的点 但都忍住了 。群生乱象 千万面孔 让我面改色心跳加速 随着社会的发展和自己认知的广泛，希望自己能在社会上 活出自己的样子 不是你 不是他 不是任何一个古人 而是自己的样子。做越来越正道的中国人，也希望在微信读书里 有了这些全体爱读书的朋友 自己能永远保持一颗 赤子之心 这四个字 难，但，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

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  燃烧

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  有了生活中的一些经验，再看看书中的说法启迪；围绕着周围环境和自身所思变通！感自己的不足，知生存中需要加强的记忆！完善小家，助力大家，做强国家，填一点点力量。远离丑陋，抱紧友善。

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  风飘飘

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  在阅读易先生的《闲话中国人》之前，我刚刚阅读了一百年前一位传教士所著的《中国人的德行》。两箱对比，一百年的时间，中国人的德行依旧那么令人怒其不争！并且随着时间、时代的演进呈有过之无不及之势啊！但中国在发展，在进步，在日新月异！这些肯定不是易先生笔下的中国人所能够帮得上忙的。这类人哪里都有，并不稀奇，更不是中国特色！不知易先生作何解呢？易先生乃大学问者，可否换个角度看问题呢？

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  九月菊

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  我喜欢听易大师说历史，尤其喜欢36卷本《易中天中华史》，它揭开了泱泱大国3700年历史的底牌，弥足珍贵。 《闲话中国人》深入浅出，从历史的视角，解析饮食、服饰、面子、人情、单位、家庭、婚恋、友谊、闲话。侃侃而谈，生动有趣，讲述的是故事，洞悉的是人性。令人耳目一新，豁然开朗。 作者知识渊博，见解独到，灵动睿智，才气盎然，把一本“闲书”渲染得生机勃勃，寓意深刻。易大师举重若轻的功夫令人钦佩不已!

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  临江仙

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  这是一本值得认真研读的“闲书”。易老用朴实幽默的文笔从灵魂深处解析了中国人，中国文化及社会现象，见解独到，发人深思。

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  如来

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  火锅，简直浑身上下都是中国文化火锅最为形象，直观的体现在同一口锅里吃饭，这样深层次的意义可以说是不折不扣的共识，更何况这种共识又觉不带任何的强制性，每个人都可以任意选择自己喜爱的主料烫而食之，正所谓既有统一意志，又有个人心情舒畅的那种生动活泼的局面，所以北至东北，南到广州，西入川，滇东达江浙，几乎无不爱吃火锅。

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  Ｓòrγy︶ㄣ--希

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  群体意识——中国文化的内核 饮食——中国文化的最后一块阵地 婚姻制度——“家天下”的特有方式 家庭——国之本所在，民之体所存 综上所述，合起来构成了“家国天下”，“家和万事兴”，其中便包括政治稳定，社会安定，人心笃定！