简介
精彩点评
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食髓知味.🐈推荐
怎么说呢？就觉得他又丧又努力。清醒又自持。 可能也因为他的文字都自发地和他本身的经历串联起来，会有莫名其妙孤注一掷的真诚感和力量感。 另外，这本书的封面，我太爱了！明明绿色最是生机勃勃的颜色了。有一种反差迷人感。 另 : 兑现朋友圈诺言，看完就买实体书，昨晚看完就买啦。太快乐了哈哈哈哈哈哈。 还有，最喜欢的一句 : “且视他人之疑目如盏盏鬼火 大胆地去走你的夜路。” ◆ 五 我还记得我高中室友远远，她曾经告诉我每天收集值得开心的小事，以后就可以对抗碰到的糟糕的事了。不过，我实在不是很趁职的实践者。上一次是什么时候？看，孙鱼已经忘记了。应该是三四月份？ >人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道，是对神明的不公。 ◆ 六 不敢企求上苍赐予我顺遂的人生，但愿我有面对苦难的勇气。 >不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动 ◆ 七 大家都是宇宙的孩子，和阳光，草木，星辰没什么区别。 >任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管参差诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。 ◆ 十 满怀希望，就会所向披靡。 >上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。 ◆ 十一 这种孤注一掷的勇气永远让我心动。 >真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。 >> 信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。 ◆ 十二 >> “人定胜天”是一句言过其实的鼓励，“人是被抛到这个世界上来的”才是实情。 ◆ 十五 >> 不在空间中，甚至也不在寻常的时间里，他只存在于你眺望他的一刻，在你体会了残缺去投奔完美、带着疑问但并不一定能够找到答案的那条路上。 ◆ 三十四 >> 世界之神秘，是人的智力永难穷尽的，没理由不相信奇迹的存在。 ◆ 四十一 因为你们在这个世界上，我想活下去了。 >什么时候，你第一次感到了爱？或者是在什么样的时候，你感到了需要爱？ ◆ 四十三 >> 爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。 ◆ 四十四 没有办法一直自信，时不时地就会怀疑自己。 >你的意识醒来了，看见自己被局限在一个小小的躯体中，而在自己之外世界是如此巨大，人群是如此庞杂，自己仿佛囚徒。 ◆ 四十六 >> 以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。爱不比性的地方正在这里，性唯快乐，爱可没那么轻松 ◆ 四十七 >> 爱情所以选中性作为表达，作为仪式，正是因为，性，以其极端的遮蔽状态和极端的敞开形式，符合了爱的要求 ◆ 五十四 >> 彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。 ◆ 四 哈哈哈哈哈哈太可爱了叭，待会要去和我的朋友说，我记性不好也没啥。😂 >幸好，写小说写散文并不严格地要求记忆，记忆模糊着倒赢得印象、气氛、直觉、梦想和寻觅，于是乎利于虚构，利于神游，缺点是也利于胡说白道。 ◆ 六 >> 我的写作因此与文学关系疏浅，或者竟是无关也可能。我只是走得不明不白，不由得唠叨；走得孤单寂寞，四下里张望；走得触目惊心，便向着不知所终的方向祈祷。我仅仅算一个写作者吧，与任何“学”都不沾边。学，是挺讲究的东西，尤其需要公认。数学、哲学、美学，还有文学，都不是打打闹闹的事。写作不然，没那么多规矩，痴人说梦也可，捕风捉影也行，满腹狐疑终无所归都能算数。当然，文责自负。 ◆ 十 >> 地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。 ◆ 十六 >> 歧视的原因，在于人偏离了上帝之爱的价值，而一味地以人的社会功能去衡量，于是善恶树上的果实使人与人的差别醒目起来。荣耀与羞辱之下，心灵始而防范，继而疏离，终至孤单。 ◆ 十八 >> 你要爱就要像一个痴情的恋人那样去爱，像一个忘死的梦者那样去爱，视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路。 ◆ 三十五 因为沉默理性会在夜里翻船🚢吗？ >白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。 ◆ 四十 >> 生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立 ◆ 三十一 >> 你不必非得看过多少本书，但你要看重这沉默，这黑夜，它教会你思想而不单是看书。你可以多看些书，但世上的书从未被哪一个人看完过，而看过很多书却没有思想能力的人却也不少。 ◆ 病隙碎笔5 >> 一棵树上落着一群鸟儿，把树砍了，鸟儿也就没了吗？不，树上的鸟儿没了，但它们在别处。同样，此一肉身，栖居过一些思想、情感和心绪，这肉身火化了，那思想、情感和心绪也就没了吗？不，他们在别处。倘人间的困苦从未消失，人间的消息从未减损，人间的爱愿从未放弃，他们就必定还在。 ◆ 九 我好像还是一头雾水？精神是私人的？灵魂是宇宙的？ >精神只是一种能力。而灵魂，是指这能力或有或没有的一种方向，一种辽阔无边的牵挂，一种并不限于一己的由衷的祈祷。 ◆ 十二 >> 但如果，你赋予生命的是爱的信奉，是更为广阔的牵系，并不拘于一己的关怀，那么，一具肉身的溃朽也能使之灰飞烟灭吗？ ◆ 三十 >> 单纯的性爱难免是限于肉身的。总是两个肉身的朝朝暮暮，真是难免有互相看腻的一天。但，若是两个不甘于肉身的灵魂呢？一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在、对方的支持，难离难弃……这才是爱情吧 ◆ 二十九 有意思。 >理性走入绝地，有限的人智看见了无限的困阻，人才会变得谦恭，条条计策终见迷茫，人才在服从与祈祷中听见神命。 ◆ 三十一 >> 人生实实在在，不过死前的一次性消费，唱高调的不是傻瓜就是装蒜。
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清决堇依推荐
能量弱时，他予我明彻、引我向上；能量强时，他带我思辨、教我信己。 “你的问，是你的路。你的问，是有限铺向无限的路……人是以语言的探问为生长，以语言的构筑为存在的。”
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晓阳推荐
“上帝为你关上一扇门，必定会为你打开一扇窗”，不知道铁生是不是用健康的体魄换取了通透的心灵，倘若不是这般受困于身形，又如何能停下来，慢慢思考呢。#2014#
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李荷雨婷推荐
很喜欢史铁生的我与地坛，看过不下两遍。可能更喜欢他的散文多过于这些片段式的想法吧。
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孑然推荐
且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。 你的夜路你的心魂你的牺牲，死亡是一个会必然降临的节日，所以不必趋之如骛。慢慢等待就好，等着那一天，安静而静谧。
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阿毛推荐
“发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。” 这段话曾救我于没完没了的焦虑与埋怨。从自我内耗中重获一些行动力。与其纠结于诸多的不如人意，不如就现有的一切赶紧奔跑起来，因为人生，就是在不断的失去啊。要在这种“失去”中争分夺秒的看到“拥有”。 身体的不良于行显而易见，心魂的自我捆绑却深谙隐藏之道。时刻看到牢笼，心魂在冲破中不断寻找，这份“寻找”便是“找到”。
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几百推荐
四颗星，我比较喜欢书的前半部分，后面是由作者的病联合，得到的感悟，很好。没有经历过什么大风大浪，我果然没办法感同身受。
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萌神之哥推荐
没有人的一生是圆满而无遗憾的。要努力地把握住现在，学会坚韧、豁达、执着、平和的去面对，加油！
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无恙推荐
自卑，欲望，软弱……很多人会把这些看做弱点，但很少人去想它们如何形成，在史铁生的书里，我找到了答案。 还有生死病痛，宇宙神明，很少有人能把这些说得如此透彻，似乎他已经窥见人性深处。 我真的太爱史铁生了，很少有书有人能跟我产生如此多的共鸣，不知能否斗胆把自己称作是和史老一类的人，敏感而多思，或许注定了我们的思想会澎湃汹涌。
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空谷推荐
思考的过程就是提问与回答，自己给自己的提问与回答。史铁生就挺会给自己提问的[社会社会] 他在本书的最后说“问吧，勿以为问是虚幻，是虚误。人是以语言的探问为生长，以语言的构筑为存在的。” 叫俺想起罗素的话“哲学虽然不能告诉我们这些问题的真实答案是什么，但是它可以告诉我们这些问题可能有的种种答案；这便使我们的思想开阔，并且使我们的思想由习俗的压制中解脱出来” 不要害怕同一个问题的不同答案，一个好的问题，是能够引起多种思考的。大胆提问吧！
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王室风景推荐
不知道系统为什么推荐这书，关暗没看介绍就放书架了。正好看完别的就看了。 不建议年轻人看。宗教观不清晰的，情绪低落的，思绪混乱的不建议看，不好看，没意思，作者思维非常混乱，尝尝说着张冠，结论就跨度极大的李戴，指鹿为马。 对宗教，自然，来源并不清楚，甚至连半解都算不上就胡乱指责宣扬自己的一套，强词夺理以推自己的一套理论并能得心应手的四处宣讲，这是邪。
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爱吃古典的🐌推荐
起初以为是本散文集，没想到是本哲学书，印象最深的是书中“人的肉体，精神和灵魂之间的辩证，矛盾与统一”的阐述！
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℡小妖^ω^推荐
加缪说过“重要的不是治愈，是带着病痛活下去”此时此刻的心情，此本书，送给一直同病魔抗争的自己。
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神经蛙推荐
前段时间自己和母亲身体都不太好，于是找来了史铁生的《病隙碎笔》，不单是想看看史铁生有多惨以寻求自己的心理平衡，更多是试图寻找一些共鸣和慰藉，获得一种力量和希望。 1999年，史铁生第三次因下肢静脉血栓住院，这可以算是他最严重的一次生病，可他仍然趁每日闲暇的一两个小时，写下自己的零碎思想，这些思想最后形成了这本带有哲学思辨意味的《病隙碎笔》一书。 史铁生爱读尼采、海德格尔、康德、罗兰·巴特等哲思类作家的的书，也爱思考生与死、性与爱、宗教与信仰、疾病与健康等哲学命题。我读的书要么十分消遣，要么十分功利，就连读这本书也可以说是动机不纯。沉湎于商业气息浓厚但是文学气息稀薄的肤浅直白的文字，本来就没有多少的哲思能力也日益退化，所以这本书对我来说还是有些艰涩难懂，真正领悟到的地方也不多，生死是其中最重要的一部分。 人往往在失去时才懂得珍惜，母亲在身体不适时也常常遗憾没有珍惜身体，没有多做些事，开始对身体和生命有了更深的敬畏。史铁生双腿瘫痪后，生命于他的意义有了很大不同，他在《病隙碎笔》和另一本《务虚笔记》中思考着生与死、残缺与爱、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题。多年来，虽然他的生活经历了很多常人无法想象的艰难，但他都坚持了下来。 史铁生在第一篇随笔开头就写道：“所谓命运，就是说，这一出人间戏剧需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”当他的双腿和两个肾都被拿走的时候，他的身体失灵了，这是他所认为的命运。后来有天他在报纸上看到一句话：世界上只有两种生活——一种是悲惨的生活，一种叫非常悲惨的生活。生活的真相往往不是文艺作品或者是新闻报道里那样化过妆的样子，随着年岁的增长它会褪下温情脉脉的面纱，露出择人而噬的獠牙。悲惨的不是生活变得更坏了，而是生活本来就是这样，威力无比的现实不容我们从中单单拿掉苦难。一出好戏需要矛盾和冲突，而这又以人的性格和境遇的千差万别为前提。所以无须抱怨什么，我是我的角色，也是我的限制。看见生活里永恒真实的苦难，也算造物主的一种垂怜——这样可以发现自我的限制，感受到存在的真实，相信爱才是人类唯一的救助。这爱不是居高的施舍，乃谦恭的仰望，不是功利的交易，乃懂得的慈悲。不是用爱去对抗苦难，乃以爱接受苦难，从而走向精神的超越。 活着就是对生命有疑问，对生活有质疑，但关键在于一种面对人生的态度，如何面对生死。“每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。一个人就像一个脑细胞，沟通起来就有了思想，储存起来就有了传统。在这人间的图书馆或信息库里，所有的消息都死过，所有的消息都活着，往日在等待另一些“我”来继续，那样便有了未来。死不过是某一个信号的中断，它“轻轻地走”，正如它还会“轻轻地来”。更换一台机器吧——有时候不得不这样，但把消息拷贝下来，重新安装进新的生命，继续，和继续的继续。”我很高兴地发现，在“我”的肉体不断更新换代分解重组的同时，“我”的消息不但没有丝毫削减反而更加丰富充盈。史铁生在《我与地坛》中说，死是一个必然会降临的节日，不仅是因为死亡无法逃脱，应该也有消息传递者于别处重生的欣慰。现在的我也不过是在传递、丰富着这些消息，如果我只关怀这一己肉身的意义，那我消息中的意义将随着这副躯体入土而烟消云散。但如果我的消息关联着无穷的远方和无数的人们，那我的消息的意义将牵系着无限之在和绝对价值，他就不会随着肉身的死亡而熄灭。这是一种唯物主义者的永生，已经在马克思、鲁迅、兰辉等人身上实现了。 既然死是一个必然会降临的节日，那为何不早些迎接这个节日的到来呢。史铁生说死是一件不必急于求成的事，我觉得这还不足以解释为何不早些迎接这个节日。我的简陋的看法是肉体这一永恒的消息耐以传扬的载体能够正常孕育和成长是既是造物主的恩赐，又是蕴含着昂贵成本的目的，过早的迎接这个节日于自然不敬、于消息的传递不经济。而且单就个体而言，用自己独特的性格和人生经历传递和丰富信息，本就是一种乐趣和意义。 史铁生的这篇《病隙碎笔》并没有让我失望，自己和母亲的身体也都好了许多。
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乘风推荐
透过史铁生的文字窥探生命本身的疑难，然后视苦厄如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路。上帝总是仁慈的，不是吗？只要你往前走，他总是给路。