简介

精彩点评

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  一只可爱的蟹黄堡🍔

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  我们取经成功啦！只要坚持就能求取真经，只要坚持就能看完西游记hhh祝大家节日快乐🎆

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  杨梅杨梅

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  师徒五人的的取经路，也是修心路。修悟空的乖戾与狂妄，修唐僧的怯懦与狐疑，修八戒的贪噌与色欲，修相处之道。 小时后看西游记，只觉得奇怪，明明大圣一身本领，天上地下应该只有如来佛能降他，怎么后来被妖怪欺负？寻着讲解，看了书，才明白这是他的道。悟空脱胎于石，天地精华之灵，又得须菩提指点，天上地下朋友无数，大闹天宫，以为自己无敌。其实，并不知道天外有天，人外有人，武力值和智力值只是能力的一个方面，法器可以让他这一身本领无处可施；低估别人，只是害了自己，妖魔和神仙皆如此，所以能力高时，也要修得好人缘。 为人处世，既要明辨是非，也要谦虚正直，与人为善。做事时，看家本领傍身，不怕困难，志坚刚毅，念念回首处，便是灵山。

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  韩冰

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  看书中有人解读职场，有人解读地位权利...不义而论。和电视剧完全不同的感觉，师徒四人在最后的几难中，虽然都被当地人设庙供奉，也未达到我心中的和谐统一。

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  Three body

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  经典乃常读常新，这次主要是听，也做了一些零散笔记，不全不实处还望书友批评指正则个。 唐僧遇猎人————超度亡灵，说明唐僧业务水平高 ————两界山（五行山）悟空打虎做两个虎皮裙 ————六个贼（孙无辜杀人，唐僧不满，猴子受不了人气，跑了找龙王吃茶，龙王劝说，孙回去找唐僧，观音来了化作老母，孙路上遇观音，行者被戴紧箍） ————收白龙马 ————黑熊怪，戴禁箍，被观音带走做守山大仙 ————高老庄 ————黄风岭黄风怪（灵吉菩萨，这次拿飞龙仗 ，定风丹后面三调芭蕉扇伏笔）被吹到小须弥山，李长庚太白金星相助，孙黄风怪被灵吉菩萨带去如来处，原是老鼠成精 ————流沙河过，河八百里，木吒带葫芦收沙僧 ————四圣试禅心，八戒中招 ————五庄观，万寿山，西牛贺洲五庄观，镇元子与悟空结拜。福寿禄三星相助，悟空到三仙山：方丈、蓬莱、瀛洲。 ps：山东 华大帝东方朔（曼倩）在瀛洲，孙悟空先找道家神仙，后无法，找观音菩萨。 ————三打白骨精，白骨夫人被打死（孙悟空气回花果山） ————黄袍怪 百花羞公主乃宝象国公主丢了13年。二十八星宿奎木狼下凡。白龙马也化身侍女刺杀奎木狼，腿受伤，劝猪八戒找回孙悟空。奎木狼结局，“贬其去兜率宫为太上老君烧火，带俸操作；有功复职，无功便罪加一等。” ps：后来奎木狼两次帮助大圣。 ————金角银角大王（太上老君手下童子，出现芭蕉扇，此芭蕉扇可放火） ————乌鸡国 ，鬼王相见夜游神指引， 青毛狮子是文殊菩萨的坐骑 ————红孩儿，五个金箍儿，被观音带走 ————黑河妖 ， 泾河龙王第九子 ————车迟国 崇道灭佛 虎鹿羊三大仙斗法被打死（太白金星提前预告孙悟空会来） ————通天河 金鱼 观音用篮子带走 ————青牛怪 用金刚琢套走金箍棒（太上老君在如来派十八罗汉出面送金砂后，亲自收下界收老牛） ————女儿国 如意真仙 称红孩儿为侄（为红孩儿为难孙悟空） ————琵琶洞蝎子精 ，孙悟空猪八戒被刺中毒 ————真假美猴王，六耳猕猴 ，取而代之取经，明目奇怪，佛祖只说是二心缘故 ————火焰山三调芭蕉扇（定风丹，为红孩儿为难孙悟空），牛魔王被神佛围杀，哪咤擒他，他主动入佛门，铁扇公主隐姓埋名修道，后功德大成 ————祭赛国，九头怪 ，二郎神来帮忙，少数逃走的妖怪，往北海而去，不知所踪，怪哉怪哉 ————驼罗庄，七绝山红鳞大蟒作怪（不会说话，反正是没说话），孙悟空在此处却说出自己来历（和菩提祖师学艺），悟空将其打死 ————荆棘岭 杏仙各种树精 ————小雷音寺， 黄眉怪 ，不想吃唐僧，却要取而代之，弥勒佛手下。奎木狼等二十八星宿前来帮助孙悟空，说明奎木狼已经官复原职 ————朱紫国，给国王看病，这朱紫国遇到的妖王太岁是观音菩萨的坐骑金毛犼 ————盘丝洞，七个蜘蛛精，唐僧要自己化斋被绑 ————黄花观，百眼魔君，又唤做多目怪，七个蜘蛛精去找蜈蚣精。紫云山，千花洞，洞里有位被圣贤，唤做毗蓝婆，骊山老母来指教孙悟空，多目怪被被毗蓝婆带走 ————狮驼岭，狮驼国，太白金星（帮助孙悟空甚多）来报信儿。三根观音给的救命毫毛帮大忙，才出了宝瓶子控制。狮王、象王、大鹏，文殊菩萨，普贤菩萨坐骑，大鹏是如来舅舅，被带走。 ————比丘国，小子城，南极仙翁的白鹿作为国丈作妖。 ————陷空山无底洞，金鼻白毛玉鼠精，李天王义女，此处太白金星为李天王孙悟空做调解 ————灭法国，菩萨善财开指引 ————雾隐山艾叶花皮豹子精，分瓣梅花计掳走唐僧，被猪八戒打死，骗孙悟空等人唐僧已死，悟空也落泪 ————凤仙郡，无雨 ————玉华州，收三个徒弟。黄狮精是九灵元圣的干孙子，居住于玉华州城北的豹头山虎口洞，使一柄四明铲。因偷走悟空师兄弟的三件宝贝兵器，后在玉华城大战时，被孙悟空杀死。黄狮精是九灵元圣的干孙子，九灵元圣是太乙天尊的坐骑，找悟空报仇，后被带走 ————天竺国金平府青龙山玄英洞有三个妖怪，分别是辟寒大王与辟暑大王、辟尘大王，都是修行多年的犀牛精，奎木狼帮助 ————唐僧取经要路经天竺国，假公主想招唐僧为驸马，采取元阳真气，以便得道成仙。遁入毛颖山。孙悟空追到山上，找到妖精，太阴星君和嫦娥仙子赶到，救了妖怪的性命，带回月宫，悟空救出了真公主，国王对唐僧师徒千恩万谢，一番盛情款待 ————寇员外天竺国铜台府地灵县，孙悟空去地府带回寇员外，为其增加一纪 ————凌云渡，无底船，灵山脚下玉真观金顶大仙 ————极乐世界，无字真经，燃灯古佛派白雄尊者。传了五千零四十八卷，乃一藏之数。收拾齐整，驮在马上；剩下的，还装了一担，八戒挑着。自己行囊，沙僧挑着 ————最后一难，通天河，大白赖头鼋

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  莫名其妙

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  人到中年，再读西游，才知道不是神话故事，而是满满的人情世故，我们都曾自诩为能大闹天宫的孙悟空，现实无情的告诉我们，我们的努力只是在配合着别人当猴耍！ 也许人类的思想是相通的，正所谓，人类一思考，上帝就发笑！ 神话才是现实，寓言同样也天天在我们身边上演真人版！ 愿我们练就72变，历经81难，还是那个曾经可贵的少年！

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  cecilia（请假）

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  人生就是类似的一场修行吧，看遍各种妖魔鬼怪，洗净一身的贪恋妄想，最后，脱去污垢之壳，终得灵魂正果

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  向玫霖

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  我一直知道这是一部批着宗教外衣的世俗生活写照，就像当年恩格斯发表了一篇以宗教为标题的阶级斗争文章一般，难怪被当局所不容！但我没想到他是如此的现实和世俗。 西游记，从小看了无数遍，这次终于下决心看书了。就和我想象的一般，看电视和看书，完全是两种体验。看电视大都会非常喜欢孙悟空，偶尔不喜欢唐僧。看了书，你会理解孙悟空，会觉得他受委屈，也会觉得他残忍，直言快语招人嫌……一开始也会觉得唐僧偏心，不识好歹，有眼无珠，胆小怕事，甚至很自私，所以挺讨厌他的。但我越看到最后越发现，这不就是人们在交往中相互磨合，相互理解和信任的一个基本过程嘛？人无完人，谁不是一开始都各有各小算盘，各有各的脾气秉性呢，这就是人性。但当大家真是把心拧成一股绳后，又有什么是不可克服的呢？当然，这是从积极的一面去看待西游记。从消极的一面去看，你会发现孙悟空有再大本事也翻不出如来佛的五指山，当然这是一个隐喻。事实也是，你有再大本事也是强龙压不过地头蛇，最后每次都要去找上面的人来帮忙摆平的。所以，最后他也成了他们中的一员，再也不是那个逍遥自在的齐天大圣了。因为他在取经过程中，他经历了太多，明白许多道理，他懂事了，看得懂形势了。他明白，这个是世界是有次序和规则的，如果他不遵守，他的下场将和那些没有背景的小妖一样，死得很惨很惨。最后他通过打怪升级，被高层认可了，他通过了考验，成功加入他们的队伍，他的果位是斗战胜佛，一个比观音菩萨还高位的位置，我想他应该满足了。 本想去打破这个旧世界，本想去改变老规则，到头来被改变的却是自己，自己还成为维护旧秩序的工具，何其的悲哀与讽刺……不当道家的弼马温，去做释家的斗战胜佛，进步了？呜呼哀哉……

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  听时光的轻语

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  从文学角度， 西游记有三个方面是非常了不起的： 1、 人物塑造。 这是小说的基本特征。 也是评价文学作品最重要的一点。 无法塑造人物，不能称之为小说。塑造的不好， 不能称之为好小说。 而西游记的塑造， 无疑是成功的。里面每个人都个性鲜明。 现在人很少去研究西游记原著的。 其实只要你仔细阅读原著文本， 你会发现每个人都性格特别鲜明， 特别骨肉饱满， 比如唐僧， 他有时候会嘴特别贱，特别懦弱，在被孙悟空打死的六贼坟前祈祷说， 你们如果做了鬼回来报仇，认准了是他姓孙我姓陈， 是孙猴子打死你们的，跟我没关系啊。顿时唐僧那点小心眼就出来了。 更别提猪八戒的奸猾，沙僧的憨直。 就连妖精神仙们， 也都在寥寥数笔中， 各显性格。 其中包括很多小妖， 比如精细鬼伶俐虫， 小钻风，奔波儿灞，霸波尔奔等等。 至于你说的没有个性可言， 我觉得是你看的不够仔细。 个性体现在行为上。文中不同的妖怪，行事风格截然不同， 说话办事也截然不同。 白骨精连变三次，变老汉就是老汉，变少女就是少女， 本体反而无性格， 展现的恰恰是千变万化，画皮鬼的诡异。 黑风洞黑熊，乃是修道之人， 张口说话， 都带着和尚味道。 红孩儿嚣张， 金银角傲慢， 都是很明显的。 2、 情节构造 很多人认为西游无情节， 因为他很多前后矛盾的地方，比如贞观十三年问题。 而且整体上比较曲折的大闹天宫很早就写完了， 大部分的篇幅都是过关斩将模式的取经，看起来结构太单一。 实际上呢？ 这也是未深究西游才会这么认为。 西游自古以来，被称为奇书，奇在何处？ 不在于他描写了神神鬼鬼， 正在于他的结构。 西游的结构，妙处在于四个字——无所不包。 这结构看似松散， 但是仔细研究你会发现，怎么解释都解释的通， 怎么看 都是浑然一体。 仿佛回文诗， 随便找个字开头，按照一定的路数读下去， 都能成诗。 西游也是如此。 你可以当做职场文来看，研究个人在职场包括官场是如何进步的。 你可以当做世情文来看， 研究作者用比喻手法表现的世间各种人性。 你当然也可以当做政治斗争指南来看， 里面佛道斗法，可是都暗含心机，博大精深。 更甚者， 西游记可以当做丹书来看。 所谓丹书， 就是道教中教人炼丹的书。历史上真的有人按照西游记来修炼过内丹的， 练没练成不知道， 但是流传下来的用丹道解释西游记的说法， 可是浑然天成。 所以， 西游记可以说是中国象征文学的集大成者， 古今无人能比拟。 什么叫象征文学？ 就是通过塑造类型化、脸谱化的人物， 来比喻、暗指现实生活中各种类型、各种特征的人、或者事、或者物。 最简单的模型就是， 一个好人，打死了一个坏人， 这象征正义战胜邪恶。同样， 孙悟空打死六贼， 象征着天然的心性，战胜后天的各种心魔。 以此类推。 老实说， 这类小说，迄今为止，无人能比的上西游记。 所以， 面对这一部西游，你想看什么都能看得到， 够不够称为奇书？ 2、 文字风格。 这点很多人也认为是西游记的短板。 认为西游的文字没有其他三部小说精彩。 从文学美感上讲， 或许可以这么说吧， 虽然个人认为西游记里的诗词，带有浓浓的道教风格和世俗气， 可爱的不得了， 但是萝卜青菜各有所爱， 红楼三国中的诗词或许真的更好点吧。 但是从另一方面， 就是文字驾驭能力来说， 西游不输于任何一部其他名著， 甚至在我个人看来， 除了红楼金瓶梅两部， 其他名著在文字上， 都不如西游记。 西游记的文字，看似跳跃， 但是对白描写， 通篇都是纯正地道的明朝市井语言，鲜动活泼，趣味横生。嬉笑怒骂，各有精彩。而且其中间杂元杂剧的风格， 十分的俏皮跳脱， 用现在看来， 颇有点“无厘头”的风格。 比如说， 本来是正邪大战的关键时刻， 两边都杀气腾腾的摆开阵势， 然后妖怪突然说， 诶对面的怎么拿棍子像是烧火的， 一个拿钉耙像是种地的， 还有一个拿着根擀面杖应该是个面师傅， 顿时气氛就搞怪气来了。悟空这个注明的促狭鬼，更是满口俚语， 唐僧八戒大小妖怪，都被悟空无情的吐槽过。

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  惊蛰

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  是几十个小时听完的书。故而很多有感之处未能及时记录下来。 再回头看时，还是会联想到86版西游记中，大圣初来人世，满含热泪的天真，虽说天为父地为母，但我总觉有些酸楚。也不知道怎么评价，只是个人觉得，唐玄奘这九九八十一难实则虚之，这十万八千里路，修的是悟空，而非玄奘。渡河时悟空言，若修得正果，须过此桥，玄奘仍然惧怕，总觉一个虔诚信佛的人，应该不是这般，唐玄奘明明从最初到最终都还是那个玄奘，他受不起这八十一难。 再回想大圣时，天真，亦也识好歹，只因是天地所生之子，不太明辨得了万种事物有个急缓，故而有时候下手无轻重，且太嫉恶如仇，用我的话说就是，他是太过极致的人。 之前以为小时候厌恶玄奘，是因为那时候太小，天真烂漫，不懂一件事背后的隐喻，今年又去看了电视剧西游记，听完了书，我才发现原来是真的厌恶，和年龄无关。 “时隔多年再次观看电视剧《西游记》1986年版。 已经不是当年的心境和年纪，不是当年的懵懂，如今细品，才觉哽咽。从孙悟空蹦出石头那一刻的赤诚与对万物的好奇，一切都很笨拙，又似乎都很真挚。从不知羞耻的泼猴到护唐僧取经，压在五行山下五百年的孤独，一路取经所受的委屈，倒也觉出点味儿来，孙悟空一直都是那个嫉恶如仇敢作敢当的天地之子，猪八戒则是世间的众生的常态，有时贪财好色，有时不辨是非，，用现在的话来说就是跟着事情的风向倒，但他又偏偏让人恨不起来，因为他骨子里是善良的，沙僧也是芸芸众生的善念叭，从头到尾都扮演着一个本事平平善解人意明辨是非的好人，而唐僧呢？他代表的不就是世俗么？不就是捆绑世人的一切礼法和不公么？从悟空初次杀强盗时，他的一概责备，强盗真的赶走就可以了么？如果强盗杀死了那位老者和其孙儿呢？便念经超度？然后饶了强盗么？还是那时再让他们以命抵命呢？孙悟空走后，强盗再生事端，或起杀意，便是命定么？再到观音寺里丢了袈裟，真的不是寺中长老自种恶果么？真的只是因为孙悟空先生出显摆之心才招来祸端的么？未免果断，但竟连南海观音最后也如此说，再到后来偷吃人参果，孙悟空打倒了人参果树，一向讲究普度众生，十万八千里去取经的唐僧，一心向善，讲佛法讲道理的唐僧，为何没有教导徒弟有始有终，因果有报，该赔则赔，直面问题本身，而是也害怕，也仓促逃走呢？因为要去西天取经普度众生么？眼前都未能修行好，谈什么普度众生呢？三打白骨精时，为什么明知是妖怪，还要念咒，赶孙悟空走呢？走了之后又为什么在下一次劫难时念着他呢？念咒时为什么没有生出怜悯，可怜孙悟空呢？是的，没有这些就构不成这本传奇著作，但这不影响唐僧代表的就是世俗的本身，他说不贬孙悟空，佛祖问起不知如何回答，如此说来，也不过一己私欲罢了。 以前有个说法是其实孙悟空在和六耳猕猴对决那里就已经死了，后来陪唐僧取经的是六耳猕猴，（其实是悟空的二心）但还是我有些委屈，有些压抑，有些哽咽，有些想哭。是我执念太深了。我都明白的，可是还是想哭。” 这一段是两个月前看《西游记》时的感触。 有人说，九九八十一难，八十难给了悟空，唯女儿国一难给了唐僧，小时候只知降妖除魔有多艰难，长大了才知最难的是西凉女儿国的情劫。我是不太认可的，因我在原著中，没有读出唐僧的万般不舍，而悟空的千般无奈确是真真切切。是真的很讨厌不明善恶自以为是的唐玄奘的，对所有人都可以善，唯独对悟空不可。。。。。 我悲伤的是，世上只有不再战斗的斗战胜佛，独独再没有情真意切的齐天大圣孙悟空了。也不是说他成了佛之后不再情真意切，只是西游于我而已，更像是把一个嫉恶如仇天真烂漫爱憎太分明的少年于岁月中无形替换成了一个成熟稳重明辨是非权衡利弊行事的中年人。孙悟空说他一生只跪三人:唐僧，观音，如来，但金银角大王那一劫时，他因设计救唐僧而跪了妖怪，他哭了。电视剧里把悟空拍成了金银角大王的干娘，舍去了这一跪的心酸与苦楚。与其说这八十一难都是给孙悟空的，倒不如说唐僧是他唯一的劫难与修行。 但结尾时的文字又让我悲伤之外有了一些豁达与释然，倘若这一切都归于“该有此劫”，那也尚可。 因为我心里的斗战胜佛仍旧是谁都不怕的孙大圣。

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  蓮．若

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  比水滸寫的好許多，各版西游都沒有把孫悟空的佛性拍出來，四人之中猴子是最有佛性和悟性的，唐僧也是他一路點化的，應了萬事皆有因果之說。

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  Z.

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  《西游记》有毒。我竟然能很耐心的花了将近26个小时的时间读完。哪怕很多情节还记忆犹新。原著和电视剧还是有差别的，里面充斥着很多暴力和血腥的东西。最大的反差就是唐僧的形象了。几世修行的圣僧，带领着三个徒弟西天取经，被妖精抓了就哭哭啼啼，一出问题就各种责骂徒弟，各种缺点暴露无遗。虽然没有能力但有啥可怕的丫，作为有后台有关系的关系户，上级领导给他委派了像孙悟空这样的高手，又有神仙暗中护持。没什么看家本领，一个紧箍咒就能把有能力却又不听话的手下管住。沙僧，一个老好人。猪八戒是虽然是缺点满满，能力不强但是人家深得唐僧喜欢啊。孙悟空是作品中熠熠生辉的形象了。除去他的本领和能力，在与各路神仙打交道的人也有自己的套路。毕竟他从一个自由职业者到了公司，还是得与各部门合作。当时，最爱的是他对自由的追求。 读了一遍，在努力摆脱着电视剧的影响。西游里面有很多有意思的东西。哈哈。一点感受，欢迎交流。

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  整天就知道哈哈哈

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  众生平等？不可能的 即使如佛音之地灵山，各位佛祖、菩萨、罗汉也构成了一个金碧辉煌的等级图，即使如雷音寺此等佛家胜地，想要佛经也是需要“人事”的，并美其名曰唐僧师徒的一“难”。灵山、天庭与我们有何异？收服妖孽靠法力，不听讲经便贬入凡尘，凡间不供奉者就让他历劫。唐僧师徒四人前往西天取经，究竟取得了什么？是信任？一开始四个人之间充斥着猜忌、不满、偏袒、嫉妒，被组合的团队就像被学校分在一起的室友，感情在，心思也有。是信念？四个人中信念最坚定的还是那个打打杀杀的猴子。信念能战胜一切？不，打败妖怪的几乎都是忙前忙后的孙悟空和他找来的神仙帮手。师徒取得经，是灵山的意识形态，四个人也成了统治阶层的一员。 悟空是不属于那里的。 妖精线（大概）： 白骨精 奎木狼/黄袍郎（天庭）  宝象国 金角银角大王（太上老君）   平顶山莲花洞 青毛狮（文殊菩萨）  乌鸡国 红孩儿  枯松涧火云洞 鼍龙  黑妖河  泾河龙王九儿子 虎鹿羊三仙   车迟国 什么大王  通天河车迟国陈家庄 独角兕大王 金#山 如意真仙  西梁女国 蝎子精  毒敌山琵琶洞 六耳猕猴 铁扇公主  翠云山芭蕉洞 九头虫  祭赛国金光寺碧波 树精  荆棘岭木仙庵 黄眉老佛  小西天/小雷音寺 红鳞大蟒  驼罗庄 赛太岁  朱紫国 蜘蛛精  盘丝洞 多目怪   黄花观 青毛狮子怪、黄牙老象、大鹏雕   狮驼岭 鹿精  比丘国 金鼻白毛老鼠精  镇海禅林寺陷空山无底洞 灭法国     杀和尚 南山大王      连环洞 凤仙郡   求雨 孙黄狮，九头狮  九曲盘桓洞、豹头山虎口洞 辟寒、暑、尘大王     金平府青龙山玄英洞 玉兔精   宝华山给孤布金寺 铜台府地灵县

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  ལམ་འགྲོ་བ་

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  四大名著中可能最熟悉的就是《西游记》和《水浒传》了，因为从小就看过N次有关这两大名著的电视剧了，当然这所谓的‘熟悉’仅限于影视剧中所看到的内容。 1.樊登老师说《西游记》这本小说，其实讲的是一个人的内心修炼的过程，孙悟空就是唐僧的心。 ‘‘唐僧去西天取经是十万八千里，孙悟空一个跟头正好十万八千里，孙悟空背着唐僧一飞就过去了，为什么不让他飞？而非要让他经历九九八十一难。其实西游记不仅是一部小说，更是修佛的过程。 根本没有孙悟空存在，孙悟空只是唐僧的心。有一个成语叫心猿意马，我们的心像猴子一样，会攀援，看到这个想到那个，越攀约远。这是心的特征，心有七十二变，想变就变，心可以一个跟头十万八千里。用你们的心，可以一秒钟到纽约，到非洲，回来。所以孙悟空的本领就是我们每个人的那颗不受约束的心所能带来的影响。它力量巨大，破坏力也最强，这是孙悟空的特征。 猪八戒做什么坏事，唐僧都不责怪猪八戒，怎么做都无所谓，但会骂孙悟空。因为猪八戒代表唐僧作为一个普通人的欲望。唐僧见到女人不动心，见到吃的不动心，见到钱也不动心，猪八戒都替他动了。我们对自己欲望犯的错误都比较宽容，就是常人都容易犯的错，就不管他了。 沙僧说的每句话都是对的，“大师兄，师傅被妖怪抓走了”“大师兄，二师兄被妖怪抓走了”“大师兄，师傅和二师兄都被妖怪抓走了”。他说的每句话都对，但是无趣，沙僧这个人没意思。这个人代表着唐僧的理性和逻辑。所以他总挑着担子，理性和逻辑是要干活的那个人。 白龙马代表着意志，无论你们去不去，我一定要去。心猿意马就这么来的。 牛魔王是孙悟空的孪生兄弟，我们的心一方面朝孙悟空的方向发展，去修炼了，要成为斗战胜佛；另外一个在外面撒野呢，撒野的那个就是牛魔王。牛魔王跟谁在一起最厉害？就是和铁扇公主在一块儿最厉害。铁扇公主的扇子为什么藏在舌头底下？因为舌头最容易煽风点火。那个扇子一面扇出来是风，一面扇出来是火，多可怕，这就是我们舌头的功能。 所以整个西游记讲的都是一个人修心的过程。到最后把孙悟空这个心修炼好了，变成了斗战胜佛。孙悟空对如来说你把这个金箍摘掉吧，佛祖说你摸一下吧，悟空一摸压根就没有。 禅宗里讲“谁缚汝”，谁把你绑住了？就是你自己把你自己绑住的。孟子说的求其放心而已，其实就是让我们学会念念分明地把我们生活在当下。’’ 不得不说攀登老师说得也相当有道理的，尤其是‘心猿意马’‘芭蕉扇’这两点完全激起了我再次拜读这本书的兴趣。因此再次把这部分内容引用到此，与众书友一起探讨探讨。 2.看完原著后感觉跟影视剧还是有不小的区别，剧情咋就不说了，大同小异，但我发现原著里作者通过短短几句话或者诗歌词来描绘出一幅幅或峰峦叠嶂、或碧水如镜、或鸟语花香、或莺歌燕舞等的画面，但影视剧中就相对少了许多，当然这也是可以理解的，毕竟有些画面虽如梦幻般美丽，但确实只能想象而无法将其在影视剧中呈现出来。

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  杨pc

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  世上只有两种妖怪 想吃我的和想睡我的 他们通常只有一种结果，就是被打死 我所遇过的倾城国色有很多，她们口口声声说喜欢我，其实我很清楚，她们喜欢的只是金蝉子转世的修为罢了 只有一个凡人，她说她爱我，要把江山送给我 我听过女人的谎言无数，但只有这一句是真的 我拒绝了她 从头到尾没有正眼看过她一眼 她很难过 多年后，世人皆赞圣僧不为美色所惑 只有我知道 有的人只看一眼就会错​

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  公民

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  终于快速浏览完，本书的主角是悟空，而不是唐僧。八十一难，难的是悟空而不是唐僧，对唐僧来说只是八十一劫。唐僧的劫就是被绑被吊被诱惑，悟空的难是打架求助疲奔命。如此又累又难的悟空，时常还能笑呵呵，这是最有感染力的。悟空既有神法，又有人脉；既有计策，又会说话礼貌；既胆大又谨慎。 另外就是描写女人容貌的句子，还需回顾品味。如何形容一个女人漂亮？这里有很多 斩妖除魔，对手就多；降妖伏魔，方为佛祖。