简介
精彩点评
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翰卿｜体能教练推荐
继三国之后的历史演义型名著，上学时学过的那些耳熟能详的成语故事皆出于此。这些重要的知识不应该只是记住，更应该深刻的去理解，去体会，去把这些知识转换成自己的力量。曾经受过的中国式教育只是储存了这些知识，时间流逝，记忆也在流失，希望教育体系进步的快一点，让祖国的花朵，真正的利用知识强大精神，强大自我。
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阙善推荐
风拂掌中流沙绕指滑落，古道人鬓发微白；尘掩暮色苍云借枝遁散，南行雁鸣声嘶哑…… 乱世下人皆微芥，便是沧海之一粟度时空之无穷。（心中百般感慨此时竟无语能抒胸臆，待来日再续……）
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🐮Tonyxy🐏推荐
2017年读完的第三本书，也是第二本章回体小说。东周列国志故事的历史跨度非常长，纵横六百年，尽言兴衰事，春秋战国时期的各路君王公子，文臣武将，后宫嫔妃，山野闲人，你方唱罢我登场，共同织就了一幅东周浮世绘。从春秋霸业到战国王道，中国的历史如黄河九曲，急转直下，迅速由奴隶制转向封建制，再由封建制转向帝制，拉开了绵延两千多年帝王统治的大幕，从列国志中有关战争模式，人民生活，贵族纷争中，读者能够清晰的看到其间的明显变化，让人不禁感叹历史的脚步或可迟延但却不能阻挡。列国志时间跨度大，出场人物多，作者能够尽可能的安排笔墨，展示事件内容，描述人物性格，实属不易。但是美中不足的是，列国志在故事性上更像是上帝视角的编年体史书，出场人物繁杂，人物形象和性格构造未免有些苍白空洞，与同为历史小说的三国演义相比，无论是人物塑造还是文字功底都有一定差距。
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舍我其谁推荐
悲莫悲兮！ 英雄不敢爱美人，君王不敢爱美人，圣贤不敢爱美人；历史不敢爱美人。 历史的厚重在我们的心里梦回千转，似乎不过是女人沉默久了忍俊不住的一笑。天道是不言的，圣贤是寡言的，为何这美人也沉默不语呢？为何她一笑又灿烂了天地，辉映了历史，唤来君王和英雄肌肉和智慧的争霸？吾亦不言，吾又不得不言！ 历史是十七八岁的女孩，任凭人妆点。没想到，一个女孩还没有出生，就赋予她那么多生命和历史的意义。历史太重，交于沉默不愿分辩的美人；而男人的强壮只需用语言和思想就可将历史和时间的河流逆转。冯梦龙的«东周列国志»从沉默的女人开始，也在女人的一笑中有了是是非非。 诗经是从没有露面的“窈窕淑女”开始的，春秋战国是从沉默的美人褒姒演绎。这种巧合让我想起时下感动人心的一句话“战争让女人和孩子走开”；但同时我又觉得这句话对历史是卖萌的。 我爱““吾不言”的翟；我爱“微言”的丘；我爱“忘”的老庄；但我犹爱沉默的美人… 所有的历史变化朝代更迭中，必然有一个个明艳多姿的美人穿插其中，或清晰或模糊，或柔弱或刚强，或妖娆或多情…只是毫无例外，她们只能站在历史舞台边缘，少有主角光环笼罩；但又是因为有了这些活色生香的美人，历史也成为一段段五光十色的剧目，留给我们这些后世看客细细品味… 很喜欢一位史学家这样一句话：历史是大丈夫的口，需直舒胸臆，说出自己的心里话。事实，历史却是一个妙龄女孩任由人去打扮。 冯梦龙凭空而飞，一支妙笔生出无数姿态。一部大戏只有一个看客，一部历史只有一个主人；而戏子则是“五霸”和“七雄”的父兄子弟… 我也沉默，我也一笑……
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仔仔吧推荐
中国传统文化之根。道尽君与臣、父与子、夫与妻关系丛属之上下、大小、高低。道尽人间之谋权谋利谋义及谋兵谋伐谋奸。道尽古今最圣洁最高义最智慧如介子推、屈原、孔子、鬼谷子、孙武、孙膑等。寒食节、端午节等节日由来，无锡、会稽、荆楚、姊归等地名的传说，中国当代人的生活习俗等传统文化都来自于春秋战国。值得学习，以鉴赏之。
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海娃推荐
这本书值得多看几遍，以前看过历史典故和人物都在里面出现了，耳熟能详的是战国四君子、春秋五霸、四大战神等，这本书接贴合历史，又比正经的史书精彩得多。春秋战国时期的故事非常精彩，臣弑君、子谋父、弟害兄，妃子勾结朝臣、朝臣里通外国，各种刀光剑影、尔虞我诈、勾心斗角……煞是好看！
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树成长推荐
历时两个多月140多个小时，终于践诺了和书友定下的三读《东周列国志》。一年多以前曾粗读过一遍，之后就是恋恋难忘一直不曾放下。 严格来讲，《东周列国志》不算是一部史书，尽管绝大部分事例都取材于《左传》、《国语》、《战国策》和《史记》，也基本尊重史实，但只能算是一部历史小说。文字半文半白，如果没有一定的文言功底和相当的历史知识，应该是很难消受它。 这部书从公元前789年写起，至公元前221年约550余年。可以说是纵横上下五百年，写尽兴衰沉浮事。 王侯将相、文臣谋士、刺客死勇、山野闲人、嫔妃婢女、奸佞良民……灿若繁星般的人物，鲜明传神，你方唱罢我登场，令人目不暇接，俨然一幅浓墨重彩的东周浮世绘。 用那个时代的话说，是一个礼崩乐坏、瓦釜雷鸣、高岸为谷、深谷为陵的巨烈变化时代。用历史唯物主义的话说就是一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡从而在整体上大转型的时代。 春秋战国孕育出的精神就是物竞天择、强势生存，用当时的话说就是“凡有血性，皆有争心”的大争之世。如果说春秋三百年左右的纷争组合就像春水化开了河冰，那么进入战国这种纷争终于演变成了大争。所谓的大争就是争的全面、争的彻底、争的漫长、争的残酷。中华民族的所有文明支系都被卷进这场全面彻底的大争之中，都在这种大争之中碰撞出最灿烂的辉煌。战争规模最大，权力争夺最残酷，文化争鸣最激烈，民众命运与国家命运联系最紧密。难以计数的传奇故事、伟人名士的悲欢离合，或纤维、或壮美、或正气、或邪恶、或英雄、或平庸的个人命运奏成了这部历史交响乐。 从文学艺术的角度讲，正是这个时代本身的故事性决定了春秋战国时代是中国人心中的圣土。 那个时代，那些传奇，那些曲折艰难都构成了作者无法凭空想象的戏剧性故事。《东周列国志》所展现的就是那些人物，那些故事，那些令人感慨唏嘘的历史血肉。 说实话，这部书最能让我如初恋般心向往之的是半文半白的语言文字，其实我最喜欢的还是纯文言作品，逐字琢磨，体会汉字内涵之深邃；逐句推敲，品味文言行文之精妙，不求速，不图量，犹如闲散漫步于林间小径，心无旁骛，专致于一花一木一世界。其身心之愉悦，正应了那句“子非鱼安知鱼之乐”。 《东周列国志》不容易拾得起，如果你能拾得起就再也放不下。
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紫气东来推荐
历时111多个小时，粗略读完了《东周列国志》。严格来讲，《东周列国志》不算是一部史书，尽管绝大部分事例都取材于《左传》、《国语》、《战国策》和《史记》，也基本尊重史实，但只能算是一部历史小说。 本书从公元前789年写起，至公元前221年约550余年。可以说是纵横上下五百年，写尽兴衰沉浮事。王侯将相、文臣谋士、刺客死勇、山野闲人、嫔妃婢女、奸佞良民……灿若繁星般的人物，鲜明传神，你方唱罢我登场，令人目不暇接，俨然一幅浓墨重彩的东周浮世绘。用那个时代的话说，这个时期是一个礼崩乐坏、瓦釜雷鸣、高岸为谷、深谷为陵的巨烈变化时代。用历史唯物主义的话说就是一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡从而在整体上大转型的时代。春秋战国孕育出的精神就是物竞天择、强势生存，用当时的话说就是“凡有血性，皆有争心”的大争之世。如果说春秋三百年左右的纷争组合就像春水化开了河冰，那么进入战国这种纷争终于演变成了大争。所谓的大争就是争的全面、争的彻底、争的漫长、争的残酷。中华民族的所有文明支系都被卷进这场全面彻底的大争之中，都在这种大争之中碰撞出最灿烂的辉煌。战争规模最大，权力争夺最残酷，文化争鸣最激烈，民众命运与国家命运联系最紧密。难以计数的传奇故事、伟人名士的悲欢离合，或纤维、或壮美、或正气、或邪恶、或英雄、或平庸的个人命运奏成了这部历史交响乐。从文学艺术的角度讲，正是这个时代本身的故事性决定了春秋战国时代是中国人心中的圣土。那个时代，那些传奇，那些曲折艰难都构成了作者无法凭空想象的戏剧性故事。《东周列国志》所展现的就是那些人物，那些故事，那些令人感慨唏嘘的历史血肉。 说实话，第一次读，对其中的魅力还没有完全、切肤的体会，只是有了一些了解和初步感受，在以后还要再深入地阅读体会，逐句推敲，品味行文之精妙，不求速，不图量，犹如闲散漫步于林间小径，心无旁骛，专致于一花一木一世界。其身心之愉悦，正应了那句“子非鱼安知鱼之乐”。
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武继鹏推荐
平时常在网络上看一些历史小说，看了本书之后才发现那些作者应该是参考了本书。 💯💯💯💯💯💯💯💯💯 《东周列国志》从西周末年周宣王三十九年(公元前789年)写起，到秦始皇二十六年（公元前221年）统一全国结束，包括春秋、战国五百多年的历史，内容极其丰富复杂。基本上依据史实，只作了少量虚构，正如原书“序”中所说：“《东周列国》一书，稗官之近正者也。”毛泽东曾把《东周列国志》与《左传》进行核对，认为“《东周列国志》基本上是正确的”。它将分散的历史故事、人物传记，按照时间的先后串联起来熔为一炉，成为一部结构完整的历史演义。 小说描写了周幽王凶残无道，周平王东迁，诸侯国争霸，士大夫势力日益壮大，最终形成七雄对峙局面；批判了昏庸愚昧的昏君暴君，揭示了战争给人民带来的深重灾难；歌颂了赏罚分明的王侯和有胆识的将相勇夫。小说的布局谋篇主次分明，错落有致。每一故事既可独立成篇，又可贯穿一体。人物形象栩栩如生，故事描写引人入胜。但此书中也宣扬了愚忠愚孝等封建伦理观念，有其局限性。 《东周列国志》是一部章回体的长篇历史小说，是除《三国演义》以外流传最广、影响较大的历史演义类小说。《东周列国志》的著作者，最早是明代中期的余劭鱼编写的平话《列国志传》，后来是冯梦龙（明末）在此基础上改编而成的《新列国志》，现在流传的《东周列国志》则是蔡元放（清乾隆年间人）对《新列国志》本子进行再改编而成的。 在同类题材的小说中，《东周列国志》并不属于上乘之作，《三国演义》成为了所有历史小说的一个难以逾越的高峰。但比之《三国演义》，《东周列国志》能够客观、公正、忠于正史，不存在尊谁贬谁的问题，这一点至少不会像《三国演义》那样有误导读者之嫌。 作者简介 冯梦龙(1574-1644)明代戏曲作家和理论家。字犹龙、子犹、耳犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴、绿天馆主人等，长洲（今苏州）人。生于明万历二年，卒于明崇祯十七年。早年便才华出众，与兄梦桂、弟梦熊被时人称为“吴下三冯”。但仕途不得志，屡试不第，直至崇祯三年(1630)才为贡生，授丹徒县训导，七年(1634)升任福建寿宁知县。四年任满，归隐乡里。一生注重戏曲、小说、民歌等通俗文学的创作、编集工作，曾编订话本小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，通称“三言”，还编有民歌集《挂枝儿》、《山歌》以及《太平广记钞》、《古今谭概》、《智囊》、《情史》等，增补《新平妖传》、《新列国志》。戏曲作有传奇《双雄记》、《万事足》，并改编前人传奇十多种，通称《墨憨斋定本传奇》，另编有《墨憨斋词谱》。诗文有《七乐斋诗稿》、《中兴伟略》等 描写春秋战国时代“列国”故事。关于“列国”故事的平话，最早产生在元代。明代嘉靖、隆庆年间，余邵鱼（字畏斋）撰《列国志传》，以武王伐纣的故事开篇，分节不分回，每节随事立题。明末冯梦龙加以改编,凡余邵鱼疏忽或遗漏的地方,都根据史书作了订正，艺术上也有显著的提高，改名为《新列国志》，共108回。清代乾隆年间,秣陵(今江苏南京)蔡元放（名奡，号七都梦夫、野云主人）又作了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和简要的注释，改名为《东周列国志》,23卷，108回。1955年，人民文学出版社根据冯梦龙的《新列国志》对蔡氏的改本作了某些校正，取消了评、注、读法、序和分卷，重新出版，书名仍为《东周列国志》，题为“冯梦龙、蔡元放编”。 《新列国志》较重视史实，内容基本上都本于《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》等史籍。其长处在于文字通畅，能够把春秋战国纷繁复杂的历史编排得有条不紊，有些故事因在史籍中就有较丰富的素材和一定的戏剧性，经过作者的加工，显得有声有色，如“郑庄公掘地见母”、“晋重耳周游列国”、“孙武子演阵斩美姬”等。但总的说来，此书作为文学创作的成分较少，过于平铺直叙，很多地方只是史料的联缀。它在历史知识的传播方面有较大的功用，文学性虽不强，但在明代同类小说中，仍属上乘之作。
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一期一会推荐
应该是微信读书里面我用时最长的书了吧，从20年读，读到22年才读完。冯梦龙写得真心不错，将东周列国发生的事情全部串了起来，读来脉络清晰，所记录之事又是高度忠实于历史真实事件，虽然古代白话文比之现代文字读起来有些费劲，但籍此能够领略我国古代文字表达魅力，也是美事一件，希望读此书的人以后越来越多。
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甘棠故人推荐
不知这是第几遍看了，差点就看不下去了，但还是坚持下来，简单谈一下感受。 这是一部关于春秋战国的历史小说，总体上写得不错，虽然那个时代乱哄哄简直糟透了，但冯公写的条理清晰，只要你认真看，便会很好掌握时间脉络。你会了解到春秋五霸谁才是名副其实的霸主，三家分晋是怎么分的，田氏代齐是怎么代的。你会感受到春秋和战国是有明显不同的。 春秋是诸侯国国君的时代，励精图治的国君都有方伯之心，而图伯多以尊王攘夷取得成功，说明春秋时的周王还是有作用的。而战国是名臣的时代，从孙膑庞涓到苏秦张仪，再到商鞅白起等等，得人才者为天下雄。 读这本书有助于理解诗经，春秋，国语等经典。比如，诗经中的卫武公是什么样的？本书是怎么描写的呢？诗经中的淫女见绝是怎么淫的？看看齐文姜就知道了。诗经说郑卫风淫，看看这本书也会有收获。至于对理解春秋和国语等的帮助，更是显而易见的，它本身就是历史类的演义小说。 这本书写的不好的地方，一是内容不均。对春秋时期的描写很详细很生动，但对战国以后的描写很粗糙，用笔很少，甚至感觉不是一个人写的。二是有过多的怪力乱神之说，冯公作为孔门弟子，子不语的事情还是少说为妙。三是刹车太快，好像对大秦强大的原因并不关心，对秦发动的灭国战争更是草草收场，觉得有些失望。 我喜欢春秋战国的谁呢？女人的话，喜欢陈媯和夏姬，这两个女人不简单，一个大义凛然，一个倾倒众生。至于庄姜和许穆夫人嘛，毕竟书中没详写，所以排除。男人喜欢卫武公的君子气，喜欢寿子急子的友情，喜欢管仲晏子的智慧，喜欢小白的仁义，喜欢嬴政的大略，喜欢孙武的军事才能等等。 看吧，只要能看进去，这本书绝对不会让你失望的。
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w.推荐
评析——褒姒亡国 （针对烽火戏诸侯的分析，写了差不多五个多小时，有点阴谋论的感觉，或许是我的想法过于“阴暗”……╭(╯3╰)╮） •可憐列國奔馳苦，止博褒妃笑一場！ 有人说，夏商周之亡归结于女，实在可笑，那么到底要怎么看待这件事？ 几乎每一个亡国之君身边都有一个美人儿，她们似乎都是那么魅惑人心，秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容、倾国倾城之貌. 夏桀有妺喜，商纣有妲己，周幽有褒姒，世人却总是喜欢把亡国归咎于美人之错，那么就“烽火戏诸侯”来说，褒姒有错，但是错并不全在于她. 但针对“烽火戏诸侯”一事来说，褒姒这一笑并不应只看对错，还应看事情结果成功与否，是否又达到了某种目的. 从西周最后的结果来看，周幽王烽火戏诸侯是导致灭国的直接原因，而褒姒则是周幽王决定烽火戏诸侯的直接原因，所以可以得出一种疑问，褒姒到底是想要周幽王哄她开心还是本身想要的目的就是灭国？ 如果是前者，那么褒姒“只是”个大家通常认为的那样一个祸国殃民的女子，但如果是后者，那么周朝当时内部就已经酝酿着一个很像勾结外族，推翻周朝的阴谋了. 个人认为，后者的可能更大，因为有一点奇怪的地方. 为什么周幽王试过各种方法都没用正在着急的时候，偏偏就多了这么一个“点烽火”的方法？ 王都就只有这么一个求援方法，偏偏就被想到了，在烽火失去作用，诸侯都不再派兵的时候，偏偏异族入侵？ 由此看来，褒姒不笑从头到尾都可能是一场阴谋，就算一开始不是阴谋，到最后也被有心人利用成了阴谋. 如果一开始，就有人提出“烽火戏诸侯”取悦褒姒的话，周幽王不一定会同意，因为关乎自己与国家性命的问题，君王还在处理的时候，总是要相对冷静一些，但是，在是在很长时间以来，试过各种方法都无果之后，博美人一笑已经变成了一种执念，周幽王其实已经变得愈加焦躁，这时候提出来戏诸侯一事，周幽王就可能会不走脑子的答应了. 所以，褒姒不笑本身就可以看成是在刻意引导周幽王做一些事情，那么等到周幽王戏诸侯的时候，周朝的命运就已经注定了， 这件事情中，这个阴谋里褒姒自己肯定是不可能完成灭国之计，也就是说，褒姒背后肯定是有重臣. 褒姒从进宫到当皇后的时间很短，周幽王的宠幸是一方面，背后有人推动是另一方面，能把褒姒这么快推上后宫之主的位置，背后的人或人们一定在周朝占有重要地位，褒姒本身就在这件事情中没有获利，她得到的最好的东西，也不过是当了皇后几年的享受，周朝的覆灭对她没有任何好处，所以褒姒本身不太可能是这件事情的推动者，应该只是一个比较关键的棋子. 那么结合后续事件的发展与获利者，可以得出结论，国家重臣想联合外族覆灭周朝，使自己获利，褒姒作为符合周幽王审美的一个棋子，被推到前台，然后褒姒经过试探，譬如，让周幽王撕掉很多很贵的布料等得知，周幽王已逐渐为她放弃底线，然后计划开始. 褒姒的后台派人很“凑巧”地提出“戏诸侯”的计策，周幽王正心急没多想就答应了. 事件发生当天，褒姒按计划被周幽王“打动”，成功地笑了出来. 周幽王大喜，并反复进行这种活动. 再一再二不能再三再四，周幽王的做法失去了诸侯的信任，没有诸侯再听烽火调遣. 而早已准备好的异族在得到消息后，直接进攻都城，此时再也没有诸侯来支援了. 至此，褒姒后台的目的已经达到，身为朝廷重臣，成功勾结外族覆灭西周，但是，同样对外族估计不足，最终引狼入室. •多方圖笑掖庭中，烽火光搖粉黛紅. 自絕諸侯猶似可，忍教國祚喪羌戎. 真的无数次假设过，褒姒倘若是个贤惠又明事理的美人儿，会不会有不同的结果，至少在周幽王的宠爱之下，能解决一点点问题. 从某方面来讲，其实这并不全是褒姒的错误，一个是导火索，一个是催化剂，江山本就摇摇欲坠，不过是被加速了而已. 一切向内求，不寻求自身的不足，却用外物为借口，不过倒也也看得出来男权社会中女性的地位，如衣如履. 倘使祸国之罪是褒姒一人造成的，那些上阵杀敌不济的士兵，脑中毫无谋略的主帅，把希望寄托于其他国家救助最后引狼入室的选择，不以肩负天下太平为己任、亲佞远贤的帝王又是什么？ • 数万白骨成堆，千古以来，战争中零落的生命都垒在这里，无人收拾，也无从收拾. 帝王只要结果，至于战士生死几何，不过是棋子，是微尘罢了. 空见蒲桃入汉家，累累尸寒，不过是为了满足帝王的口舌之欲. • 按内外因素来说，西周灭亡的根本原因有二： 一是井田制逐渐遭到破坏，立国之本动摇；二是缺少边患意识，对西戎戒备不足. 外加上宜臼与申侯反叛作乱甚至勾结西戎，引贼入室，谋弑君父，当真是千古第一人. 至于搬迁问题，则是时也，势也. 因果报应，暴君已亡，当厉兵秣马，整顿朝纲. 避戎狄锋芒而后撤，一心迁都，并非权宜之计，民生离散，民生尽毁，国不国，实为自毁前途. •君王枉殺還須報，何況區區平等人. 说起先王，草菅人命，不修德政，好大喜功，忠而被杀，君王忧思却无道，末世之兆罢了. 昏君，乱世，绝唱，美人，这些就仿佛是乱世废墟中滋养出的花，美得艳丽，又孤独. • 听，又是谁在唱：花开花落不长久，落红满地归寂中…
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卜世虽然八百年，半由人事半由天。 绵延过历缘忠厚，陵替随波为倒颠。 六国媚秦甘北面，二周失祀恨东迁。 总观千古兴亡局，尽在朝中用佞贤。
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上小学的时候，老爸给我买了一套成语故事，总共分为5册，每一册的封面都是一种特别鲜艳的颜色。第一册的第二个成语，就是管仲跟齐桓公远征孤竹国时迷路，由几匹老马将大部队带出来的“老马识途”。 此后，东周时期的成语一个接一个的呈现，勾起了我少年时的好奇心：为什么东周时代留下了这么多成语？ 初中的时候开始接触古汉语，一篇篇周秦时期的古文名篇，让人心生遐想：《扁鹊见蔡桓公》、《刻舟求剑》、《郑人买履》、《邹忌讽齐王纳谏》、《唐雎不辱使命》、《曹刿论战》、《廉颇蔺相如列传》、《公输》、《冯谖客孟尝君》、《烛之武退秦师》、《过秦论》（汉贾谊）等等，精彩绝伦。更兼《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》等等大家。虽然古文摘录的都是精彩中最精彩的部分，但总觉得不够，即使读过史记，仍然对那一段长长的历史画卷缺少一个整体的把握。 春秋时期，最精彩的还是诸子百家的学说。除了传统的儒家、道家之外，还有兵家、法家、墨家、阴阳家、纵横家等等，而《吕氏春秋》、《荀子》、《列子》、《兵法十三篇》、《韩非子》等各种代表人物纷纷提出了自己的学术主张或者社会学说，影响了后世中国人多年，且绝对影响深远。 春秋战国时期，将军、谋士、政客、侠士、辩客、国王、义士、烈女层出不穷，几乎每一个曾经存在的诸侯国，都有自己的代表人物。这些人以自己的行为模式和思想模式，影响着当时的人们，也深刻影响了后世的中国人。 于是，决定再度阅读东周列国志这本书。 东周时留下了多少成语？可能没有人统计过，但在这本书里，以下成语或多或少都涉及过： 烽烟戏诸侯，千金一笑，大义灭亲，老马识途，退避三舍，九合诸侯一匡天下，庆父不死鲁难未已，弦高犒师，百步穿杨，一鸣惊人，一飞冲天，秦晋之好，乘龙快婿，弄玉吹箫，上下其手，二桃杀三士，吴头楚尾，卧薪尝胆，兔死狗烹，围魏救赵，叶公好龙，衣裳之会，易子而食，优孟衣冠，郢书燕说，郑卫之音，胡服骑射，上行下效，高山流水，狐假虎威，惊弓之鸟，宋襄之仁，摩肩接踵，合纵连横，前事不忘，后事之师，宁为鸡口，不为牛后，前倨后恭，亡羊补牢，螳螂捕蝉，黄雀在后，完璧归赵，负荆请罪，图穷匕见。 再度阅读东周，可以回味每一个精彩段落，也可以带动《左传》、《国语》、《战国策》《史记》四大史书的阅读，可以领略郑庄公的老奸巨猾，齐桓公的九合诸侯，管夷吾的王霸战略，晋文公的周游列国，秦穆公的三定晋君，楚庄王的一鸣惊人，伍子胥的报仇雪恨，孟尝君的鸡鸣狗盗，信陵君的窃符救赵，秦白起的杀人如麻，太子丹的荆轲刺秦，吕不韦的瞒天过海，陶朱公的功成身退…… 东周列国志是冯梦龙的一部小说，从周宣王捉拿红衣小儿开始，接着周幽王为博千金一笑，烽烟戏诸侯，终于酿成大祸，西周结束，东周正式开始。一直写到秦始皇统一六国，其间凡550余年！ 东周列国志的主线脉络分明： 1、郑国称霸； 2、春秋五霸； 3、晋楚争霸； 4、吴楚争霸； 5、吴越争霸； 6、合纵两横； 7、秦灭六国。 这些段落有长有短，有详有略，却又非常分明。郑、齐、晋、秦、楚、吴、赵等大国或者强国重点去写，其余小国或者弱国则往往一笔带过，或者只就某事儿简单一写就按下不提。 在这些主线的总体架构中，则以灿若繁星般的人物来串起故事。线索采取编年体，故事采取纪传体，人物刻画极为鲜明而 传神。 春秋时期，由于有左传的纪年，所以感觉架构更加有序，后期战国，则无论战国策，还是史记，都是类似纪传体的故事，所以整体脉络就要差了很多。春秋时期显然更加精彩，后期则完全转向人物记叙描写，颇有虎头蛇尾之感。 然而，要想把握这550年的纷纭历史，东周列国志仍然是不可多得一本好书。其关于军事、外交、内政的精彩分析，高潮迭起，目不暇接。 也许哪一天还会重读这本书，有我这800多处标注，可以将读书的很多记忆带回来，加深理解。所以这不是批书，更不是卖弄（历史知识比较浅薄，确实没有什么可卖弄的），乃是阅读的印记。 读书过程中，也看到了很多书友留下的点评，往往一语中的，让人会心一笑！
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这是一部东周列国诸侯各凭本事，图伯称霸的历史，也是一部东周王朝的没落史。从春秋时期的“尊王攘夷”到战国时期的秦国灭周，从遵循周礼的贵族之战到残酷血腥的灭国之战… 这本书让我认识了传说中的小白，“古之遗爱”的子产，嫉恶如仇的伍子胥，大教育家孔夫子…，还有无数典故和成语的出处…，敬佩信陵君窃符救赵，叹息赵武灵王饿死沙邱宫，喜欢晏子的聪明机智，令人咋舌的是勾践的隐忍，印象深刻的是秦国从秦穆公的仁义淳朴到后来的国君为达目的不择手段的残暴无耻…，三桓六卿七穆，文臣武将，你方唱罢我登场…，有治国之策，有为人之道，五百余年兴衰沉浮，世间百态，精彩纷呈。 冯梦龙用简洁、生动的明代白话文再现了那段波澜壮阔的历史画面。美中不足的是由于史料的缺失，战国部分的内容稍显简直枯燥，但仍不失为一部了解春秋战国历史的好书，不愧是中国古典白话小说的巅峰之作。