简介
精彩点评
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清越先生推荐
已经看的部分翻译有错误，有想当然之处。不过我也没有读完，不知道错处有多少，不太推荐吧。还是看中华书局的版本更好一些。
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人类迷惑行为研究员推荐
总算看完了，不枉这二十个多个小时，这个版本是微信读书上最好的了——因为全，也因为翻译者独到的点评，但也未免略有纰漏错误，如果想找权威的还是得看中华书局的。我喜欢桓宣武的英雄豪气，也沉醉于嵇康阮籍夏侯玄卫玠的风流俊朗……枭雄也好，名士也罢，他们身上的闪光点都跨越时空深深打动着我。这本书里同样也有好多负面人物，甚至如王羲之之流也不乏趋炎附势的意味，人这种动物太复杂了。
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云外竹推荐
对很多历史人物有了新的认知，东晋西晋南北朝都让我重新了认识了它们
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水寿推荐
世说新语涉及的人物形形色色，既从每个小故事中反映了当时的社会风貌，也体现了每个人的性格、为人、处事、才华等等各方面的特点。既有先天下之忧而忧，又有事不关己高高挂起。现代人经历的明争暗斗也好，打情骂俏也好，我们的老祖宗都经历过！ 不管是位高权重的丞相皇帝，还是才华横溢的书圣画圣，人物形象上都不尽完美，这就是人性吧！
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长久推荐
《世说新语》中的人各有特点，他们的处世风格颇为迥异，形成了一组又一组鲜明的对比。 镇定与慌乱只在危急时刻真正显现出来。王徽之、王献之从起火的房子中逃出，王徽之像打了败仗的兵，鞋也不穿，一个劲地往外冲；王献之则神态自若，他从容穿鞋，让仆人扶他出去。虽然我们明知慌乱只会使事情越变越糟，但我们在危险的境地，又能有多少次像王献之那样从容不迫？ 是伪装就终会被撕破，丑恶的事物总有现出原形的一天。华歆、王朗乘船逃难，途中有人向他们求助，王朗不假思索地答应下来，贼人追至，却又欲丢弃；华歆一开始不愿意，后来反而不肯丢弃，他们一前一后的态度，引人深思。时间会见证人的优劣，处境的改变会撕掉人的伪装。为人要讲诚信，做事要有始终。除非不答应，要么不做，既然已经有了选择，不管过程多么危险、结局多么难测，我们都不能轻易改变。 不随波逐流，往往带来出人意料的惊喜。人们挑女婿一般都注重仪表，要博学多才的。而准女婿们也会精心打扮自己，就像快要出嫁的新娘。但奇人多出的魏晋时期，还真有人逆流而行。有一个大人去王家提亲，到了公子聚集的地方，一看，个个都打扮得漂亮往那一站，像在展示商品。这时，一个人便显得非常打眼。他的衣服敞开着，正躺在东边的床上，犹如处于无人之地。这位大人呢？一下便挑中了他。后来一打听，才知道此人就是王羲之。“东床快婿”便传为美谈。佳话是佳话，这种做事全凭自己兴致的态度，我们难论其好坏。因为，不羁的王羲之也得碰到这位放旷的“大人”才行。但这也正提醒我们，走别人没有走过的路才更容易留下脚印。你想要“惊喜”吗？来吧，打破常规！ 相同的时期，不同的性格，为人处世亦不相同。我在魏晋人士的风流中收获很多。
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妖怪来了😊推荐
笔记体小说，非常新颖有趣。每篇篇幅也不长，可以读读停停。 书中囊括了魏晋南北朝时期的很多奇闻轶事，其中翻译过来呢，雅量就是说怎么装X的，识鉴就是说怎么马后炮的，赏誉就是说怎么夸人捧人的，其中文辞非常华丽，但总感觉说了很多，但又感觉其实啥都没说。排调轻诋就是怎么偷摸互喷骂人的，检吝就是怎么抠门的，很多小片段，很有意思，我们熟知的王羲之也能看到他的一大堆毛病。 这个时期的文人们，倍受时代影响，普遍都有压抑在身，从而表现各异，有的放荡不羁，像阮籍穷途之哭，也像嵇康绝后广陵散，或者刘伶醉死在哪，就埋再哪。时代造就了他们，他们也代表了时代特色。 那个时候看起来是崇尚阴柔之美的，大家都看脸，服用五石散，是时代让这些人不得不这样。 再想想现在呢，历史的确是车轮，滚过一轮，就会再来一轮。
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jessie推荐
文章短短几句话，就勾画出了人物的个性、品格，行事风格，以鲜明的特征让我们了解魏晋时期人物言谈轶事，但同时也颠覆了我对偶像级人物～王羲之的印象。小岩井注释有趣，时而无厘头；时而一本正经；时而愤青；时而插科打诨，着实令人快乐！不过要是注释再废点墨水，介绍人物，故事的前因后果，或者故事梗概，那就更好读了。
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Peter Pan推荐
尧舜禹“禅让制”不知道持续了多少年，到后来“家天下”华夏大地又是历经千年以上的历史，直到礼崩乐坏！春秋战国七雄争霸，几百年的烽火狼烟，民众又才终于迎来始皇的扫六合，可惜只维持了16年！好在刘邦出世建立汉朝，维持了几百年，三国鼎立六十年，然后东晋西晋，八王之乱，五胡乱华。我感觉这段时期的中国是最混乱最黑暗的，读这一段时期的历史，都感觉有一股阴暗感！我甚至能够想象生活在那一时期的人们，多么不幸啊，可惜谁也无法阻挡时代潮流的步伐，相继沦为时代的牺牲品，这一切都太正常了。 佛学和玄学南北朝尤为流行，也是从这个时候发展起来的，虽然个人觉得这些东西有些荒诞不经，但无可厚非的是，这也反应了那个时候人们的生活夙愿，纯粹美好。 世说新语是由很多的对话小文组成，需要细品，其中趣味妙不可言，个人最喜欢的人物就是陈寔陈太丘，敬佩之意不再言语。 另外本书真的很良心，从结构排版，以及注释等等看得出来是非常用心良苦的。
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郭玉芝推荐
一直以来难以言喻的魏晋风流在《世说新语》中变得清晰。酒、棋、竹、歌、啸、泣，不拘世俗的放达，矫枉过正的狂傲，士族聚集，同类相携，门阀鸿沟，尔虞我诈，这本书看到的不仅是风流，更是风流背后的社会巨变；人物性格不再脸谱化，风流名士也有狭隘自大之弊，翻云覆雨的权臣亦有温良宽厚之性，个人认为《世说》值得一而再再而三品读。
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Miki推荐
古代著作的话还得是三大家出版社的可以，这个版本糊弄糊弄普通读者还行，没见过真龙拿条泥鳅也聊胜于无，不过在阅读难度和相对而言的趣味性上还是能给普通读者带来好处提高文学素养的，只是不可细看，走马观花就好。学生、研究者请移步三大家。评语部分真是画蛇添足了。
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河风推荐
就个人而言，这个版本最大的问题是翻译水平一般，点评的水平很低，绝大多数是意气之语，情绪化很重，没有深入的思考，更缺乏联系时代人物等背景的深入探究。
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师父推荐
时光深处，风骨宛然。竹，哪能一天没有这位君子呢？每一个懂竹的人都会获得内在支撑；每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑，成为有风骨的人。 晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。 明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。” 刘孝标：“《世说》虚也”，“疑《世说》穿凿也。” 鲁迅曾称赞《世说》“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。 鲁迅称《世说》为“一部名士的教科书”。
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mojito推荐
好好一经典之作，被评析毁了，就那段石崇与王恺争豪，评“西晋真是一个善恶不分、道德沦丧的朝代，活该灭亡。”你品你细品，除了原文和译文，劝你们其它内容当做空白，真的影响看书心情
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大只瑶推荐
优点：是全集，这一点就胜过其他节选版本，节选，选注，选译本总让人有种读了又没读完的遗憾，既然看了自然要通读，节选的我反正是不看。 不足：翻译上通俗易懂，不过细究起来很多地方没有翻译到位，没有把字落到实处。 另外，编者的评价完全就像读者一样由自己的喜好随意评论，也有的未近于旨。既然是作评析至少要站在比读者更高的高度上去品评，如此随意大家都可以评析甚至有的书友做的更好，这个部分更像画蛇添足多此一举。
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纳兰推荐
“数风流人物，还看今朝！”今人总是薄古厚今，如果单论西方文明带来的现代化生活，自然无可厚非。但是论起名士风流，我们现代人物尚不如民国大师辈出，跟刘先生所著的这本描绘的魏晋风流相比，真的可以用天壤之别来比喻，我们所说的成语“名士风流”就是说的这个时代。 因为当时的士族社会步入了世族阶层，所有的资源都被世家大族垄断，首先是教育资源，当时没有科举考试，只有九品中正制，世家大族人才喷涌，如弘农杨氏、颍川荀氏司马氏、太原王氏、榔枒王氏、会稽谢氏、江东陆氏等。有建安七子、曹氏父子、王羲之父子、顾恺之、全谷二十四友、竹林七贤、陆机兄弟、左思兄妹等等。也因为垄断了优良基因，帅哥美女如过江之鲫，这是历朝历代都无法比拟的，旧时的王谢家族一百年来个个是美姿颜、人人似玉树花。潘安如果是史上第一美男，那卫玠就是比潘家还要美一分的昨夜星辰。谢家的谢道韫可是历史上才女的代名词，才女也就罢了，偏偏又长得一笑倾人城、再笑倾人国，如之奈何！ 我们读唐诗宋词为何不能融汇而深映脑海，便是不了解文人之间的典故，文人典故与常用之成语故事是有区别的，文人典故比较小众，如阳春白雪，极尽高雅。也正为此，现在我们的初中语文课本上也有不少《世说新语》篇章，读罢本篇，相信对文言文阅读，以及骈文诗赋、唐诗宋词的上的典故都能了如指掌，助力是相当大的。