精彩点评
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平凡（程）推荐
我发现我看不了小说，因为我在看小说时会不由自主的用逻辑去审视故事情节。爱情里的不幸在于猜忌，不愿直说。而更不幸的是：一旦一方对另一方产生了不信任或是某种行为的不认可，就相当于判了彼此感情的死刑。因为就算是另一方心怀坦诚的和对方直说，往往对方也不再相信他（她）的任何说辞了。爱情的悲哀多半是人们对她要求的太纯粹，而凡是容不下杂质的太纯粹的东西都很难保持更难持久尤其是在当今社会中！不能容错的爱情是纯粹的也是极端的……
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伍万里推荐
《张婶输钱周的周》 X：聊聊莫拉维亚的书。 万里：近现代文小说五大前辈高手，有时被称作张婶输钱周，周是大哥大。 X：这我知道，周大先生名叫“周迅”，塑造了经典的站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他“最著名”的文字是，这话我说过，这话我没说。 万里：对，塑造这词足够拉风。莫拉维亚，那张脸像意大利的周迅，写文章像意大利的鲁迅，所以他的鲜明特点，三个字，招人烦。此君15次提名诺贝尔文学奖，获奖0次，职业陪跑员，招人烦的程度由此可见一斑。 X：作者的特征收到了，聊书。 万里：男一是意大利版孔乙己，站着喝酒而穿长衫的年轻的人，莫尔泰尼。女一，我想想，现代的躺倒的意大利雕像，艾米丽亚。他俩结婚了，女一婚前是打字员，婚后在家待着，新婚夫妇么，租房住了两年。女一渴望换房子，在阳光明媚之午后，手持一杯八二年的可乐，独立自主不受干扰的躺倒。妥，男一不能够写影评、当记者、打零工了，必须换成大饭碗。于是男一改行，尝试电影剧本写作，大房子决定大饭碗。 X：碗不大不足以还房贷！ 万里：他俩遇到男二，制片人，来自阿根廷草原的潘帕斯胖猴子，名叫巴蒂斯图塔去掉那个图，巴蒂斯塔；还有个男配，小导演帕塞蒂。男二请客吃饭，男一主动带着女一。人物间的矛盾是什么呢？概括一下。男一和男二比了比，文化容貌体格，他自信；地位阅历财富，他自卑，男一是那种心思敏感神经纤细的文艺男子。再和女一比一比呢？他文化体格财富是优势的，稳定成熟自主是弱势的。男一风中凌乱了，他用来欣赏女一的玫瑰色滤镜出现裂痕。 X：他疑心女一对男二有想法。 万里：召唤模型，出来吧，我的三角形。先说男二的视点，在他看来，男一和女一不稀奇，小年轻而已，他支出一定数量的财富，收获男一未经打磨的才华和女一雕塑也似的身材。男一视点，如你所言。女一视点，这俩猪头完全不懂雕像的心，她只想在阳光下安然躺卧喝可乐，一个穷而帅，一个丑而阔，都是肤浅的雕塑爱好者，都有求于她，究竟有多大区别，嘿嘿。 X：雕塑爱好者，哈哈哈，接下来呢？ 万里：写完第一个电影剧本，成绩还可以。男一去帕塞蒂家吃饭，他意外的发现帕夫人用多情崇拜而感激的美妙眼神望着帕先生。哇，他需要类似的感觉，以便激发自身潜能，然而，经过深入挖掘，女一提供了顺从、安详、娴美、平静、胆怯、羞答答的表情，以及不安、忧郁、痛苦、尴尬、烦躁的心情。于是，玫瑰色滤镜多了一道裂痕，我想要的你没有？男一用体力和动作表达了对女一的深深鄙视，他好像亲吻了新招的女打字员。我想要的你有但是你不给！让老娘一个人待一会儿，女一用智力和语言表达了对男一的深深鄙视，共同构成本书第一个高潮。 X：能理解，接下来呢？ 万里：男三加入，共同创作第二个电影，奥德赛，我没看过荷马史诗，你用简洁的语言概括一下伊利亚特和奥德赛。 X:伊利亚特的主题是胜利，奥德赛的主题是凯旋。 万里：好，奥德修斯在外边打完仗回家，他儿子从家里出来找爸爸，他妻子珀捏罗珀是古典的躺倒雕塑，留在家里应付追求者。围绕奥德赛，召唤模型，出来吧，我的三角形。男三是大导演，德国人，莱因格尔德，此人认为荷马史诗对地中海人而言就像盎撒人的经书一样，地位非常高，但男三名气大，他想动动刀，加入心理分析，男三的落点是名声。男二理想中的奥德赛是美国大片，落点是利润。男一是纯正的地中海大区意大利人，孔乙己么，他能够大段背诵荷马史诗和但丁神曲，对乔伊斯的尤利西斯也有一定研究，他的落点是原味，崇高、自然，诗意。男一认为，男二的落点现实、简单、俗气，男三的落点肤浅、浮夸、无聊。他也想成为奥德修斯那样富有的人，著名的人，有权的人，他幻想自己有这样的潜力，眼下的没钱没名气没地位还没时间，当然不是他的错，主因是外来的，女一不崇拜他，鄙视他。 X：剧情进入死结，需要推动了。 万里：确实如此，男二带大家去那不勒斯，试图用清澈明快纯洁的景色荡涤不愉快。男一要处理两条线的矛盾，一方面，继续为奥德赛的格调和男三撕，另一方面，“我要崇拜感激，你给我鄙视，你为什么鄙视我？你说呀，你说呀，你说呀”，男一继续和女一大闹。女一本来对男二怀有难以解释且根深蒂固的反感，那男二手腕灵活，他创造机会，调戏女一，拉掉肩带看看雕塑的具体细节，男一在阳台上旁观了，当场没反应，秋后算总账。 X：女一彻底鄙视男一。 万里：对，她说，男一不是男人，做的事不是男人做的，这是第二个高潮。 X：然后走向尾声？ 万里：走向尾声。男一失去工作机会，失去妻子，成为站着喝酒而会背但丁神曲的年轻人，女一坐男二的车回城，出了意外。 X：还剩一个疑问，这本书打分为啥这么低？ 万里：张婶输钱周的周，有缺点吗？ X：周大先生过于锋利，如果我是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，我简直气不过，可我哪里不是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，至少有一部分是被他说中了。 万里：莫拉维亚的文风也是过于锋利。
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城铁推荐
莫拉维亚(Alberto Moravia， 1907—1990)意大利小说家、记者、剧作家、散文家、影评人。莫拉维亚之于意大利，如同鲁迅之于中国。卡尔维诺、加缪、埃科、苏珊嵴桑塔格等大作家，都是他的忠实读者。1949年至1966年，他曾获得15次诺贝尔文学奖提名。他还获得了“欧洲名人”的称号，以及斯特雷加奖和维亚雷焦奖等文学大奖。 人越是不计较幸福，就越是感到幸福。 这本书最近在微读中大热，评论区几乎一边倒的女性书友贬斥男主人公，甚者连带“伤”及所有男同胞包括作者。读的过程中，不断感慨男女读者思考问题的角度差异居然那么大，于是越读越觉得有意思（主要是评论区），前几年大火的相亲节目能够博得眼球也是因为集中反映这种差异以体现戏剧性吗？ 书中描写的男主人公基本就是现在每天背负着养家负担（房贷车贷信用卡……）的城市男性工薪阶层，像极了我们地铁里早晚高峰如沙丁鱼一般的你我——于是我难免被代入并为男主人公鸣不平。 我在想，假如一个男人胆小如鼠的话（或者有其他不够男人的所谓问题），是不是就不配拥有爱情，极端一点儿是不是就不配活着？那反过来说不够女人的女人呢？怎么说呢。如果一个男人如男主人公那么懦弱、自以为是、凡事以自我为中心，就不配拥有爱情？那么假如男变成女，一个女人如果懦弱、自以为是、凡事以自我为中心就都没有问题吗？一方面要求男女对等，另一方面又实行男女双重标准，不是互相矛盾吗？——这段是不太成熟的思维过程，感觉也没有阐述的很清楚，而且有些极端，不太满意，大意如此吧。 所以我认为，从这本书中我们不仅仅是要读出男主人公所代表的知识分子的所有的劣根性，更应该试着去理解社会环境对人（这里绝不仅是对男性，也一定包括女性）的影响，甚至是摧残。我同情男主人公，因为身边为五斗米折腰的男同胞比比皆是。我也同情女主人公，她鄙视她老公，她母亲又不接受她回去，她自己也说她不是“铁石心肠”，最终会成为制片人的情妇，不管怎么，这都不是她的初衷也不是她想要的，可她没办法、她没办法既获得不错的生活又保持初心，就像有人天生胆小一样他自己也没办法，其实也像所有的为生存而不得不怎么样的人一样。无论男性还是女性，其实都是所处环境的牺牲品，五十步何必笑百步。而且更为重要的，同为牺牲品，应该更好地进行沟通。书中男女主人公之间的裂痕其实源于一次误会（当然这里面很重要的原因在于男主人公的懦弱），但是由于缺乏有效的沟通，误会不断加深，最终变成无法填补的沟壑，不得不让人叹息！ 上帝让男人和女人的思考方式角度完全不一样，才让这世界这么丰富多彩！ 2021-119。#千书计划#No.119。
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christina推荐
“今天的时代，我们需要强者的爱情。不是通过男性的认可，或者婚姻本身的认可，而是要以自己的方式来命名。我们现在的男性成长速度远远低于女性的成长速度。很多男人只是活着，活在资本主义灌输的标准下。买房子，买车子，植入欲望。” 这是来自复旦大学人文学者梁永安的一段话。（鄙视）最近比较红，估计也是梁老师这段推荐语而吸引来的。 （鄙视）是站在一个男性丈夫的视角来描写婚姻中出现的问题。面对妻子莫名的鄙视而深陷痛苦，游走在幻想，困惑，痛苦中开始的哲学三问。 希区柯克曾经说“我们要将所有的爱情故事看成悬疑剧，而悬疑小说则大部分是爱情剧”。初看有点诧异，现在深以为是。每一个人在面对爱情问题总会问自己“她为什么不爱我？”“他还爱我吗？” “怎么样才能继续爱下去？” 小说没有跌宕起伏的故事情节，大部分还是男主角内心戏的展示，类似陀思妥耶夫斯基的那种自我拆解式的叙述手法。 第一次透过男人的视角去看待女性，有新鲜之处。男人对婚姻的幸福评判标准在于他是否拥有一个对他仰慕而迷恋的妻子。他可以将自己所有的努力都归于一个“为妻子和家庭付出”名义。我的妥协，我的隐忍，我的委曲求全，都是为了你啊。 女人看到的丈夫是冷漠，是懦弱，是虚伪。所以她鄙视他。 有时候觉得男人的自我开解能力挺强的。他总是能够将自身的问题转化成一个至高无上的奉献精神，挺真实的。然后拥有极强的遗忘和想象力，女人嘛，哄一哄，骗一骗，睡一睡，就没事了。 读完此书，感触最深的还是丈夫的懦弱。面对妻子的鄙视，他缺乏足够的勇气去正视。他很想知道妻子鄙视他的真实原因，可是妻子拒不回答。越逃避，越害怕，越愤怒。在愤怒的时候，屡次出现他对妻子的身体暴力行为。但过后却完全遗忘，他记住的只有自己的隐忍，为了妻子喜欢的房子而委屈接受一份不喜欢的工作，这都是她造成的。 什么才是真正的爱？平等互惠吧。单纯的仰慕一方，只会将对方的人格完全抹杀。打着奉献和爱的名义，其实是为自己的自私和控制找了一个借口而已。
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曰立推荐
这本书就是赖因戈尔德想要写的关于《奥德赛》的弗洛伊德式的心理剧作。 所有的希腊神话都隐含着永恒的人类悲剧。奥德修斯与珀涅罗珀的神话则蕴含着莫尔泰尼与埃米丽亚的真实故事。书中剧情与希腊神话的互文打破时间和空间限制精彩地展示了人类爱情故事里相似的痛苦。这同时也证明了为什么这本1954年出版的爱情故事《鄙视》在将近七十年后依然能触碰读者的心。 我读的时候忍不住想起纪德的《窄门》，同样是描绘爱情悲剧，纪德使用了《圣/经》与宗教概念，莫拉维亚则使用希腊神话。无论是对《圣/经》还是对《奥德赛》的解读都给了后人将自己代入进故事的机会，主角们按图索骥，一个追求信仰里高尚完美之爱，另一个摸索重新获得爱与尊重的方法。 而比起《窄门》的纯心灵式纠结，《鄙视》更深入生活，因为这里面总是涉及金钱的问题，事业、爱人、人生都牵扯到金钱，最现实也最残酷。 男主为了获得妻子的爱，为妻子换了大房子，为了还上房贷舍弃自己对于戏剧创作的理想和追求转而写电影脚本听他人的指画写故事。而在他以为他奉献一切可以获得妻子的爱的时候却发现妻子已经不爱他，甚至鄙视他的所作所为。男主无可避免地觉得贫穷才是一切的根源，如果他不用还房贷，如果他本来就有大房子，他就不用承担违背理想的痛苦，也不用遭受妻子的不爱与鄙视。 埃米丽亚被迫上了巴蒂斯塔的车这一幕以慢动作在我眼前播放，我看见她眼波里流转的尴尬与恳求。或许本身为女性，所以在第一章里看到这一情节就立马反应过来埃米丽亚的无所适从，也能在后文中立即明白埃米丽亚不再爱他甚至鄙视他的原因。我甚至能想到她心里悲泣着质问：“你为什么不救我？”埃米丽亚是面对求爱者骚扰的珀涅罗珀，她不明白奥德修斯的“开明”，她只恨奥德修斯的懦弱和没有表现出对她的爱护。 剧情非常简单，无非就是男主探寻与妻子感情破裂的原因，与思考自己到底该不该进行电影创作的问题。莫拉维亚厉害之处就在于对所有人物心理活动的描摹。字里行间里透出消极的沉默与隐晦的无力感，麻木、痛苦、愠怒、气急败坏与虚弱等情绪在男主角身上轮番上演。丰富的心理活动让男主变得鲜活，刻画出了矛盾的人性。 书里莫尔泰尼与埃米丽亚各有一个婚姻之外的吻，爱不代表着忠诚，而忠诚也不代表着爱。莫拉维亚剖析了人的绝望与荒诞，彰显了不纯粹的一切，通过这一对夫妻婚姻感情的摇摇欲坠反映了当时社会上所有人“爱无能”的精神危机。 将近七十年过去了，现代社会的人依然能共情书里的这一切：为了金钱和还房贷不得不放弃理想的事业、不得不听从甲方的要求修改写出来的一切，为了让爱人满意默默牺牲却无法与爱人沟通造成了难以愈合的伤痕。理想与现实、生存自由与生存条件之间冲突的残酷仍时时上演。