简介
精彩点评
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梁恩宁推荐
解疑答惑 这本书涵盖的范围很广，可以从中学到很多—情感、事业、心境、生命、教育、读书…… 这本书可以对应很多的内容解疑答惑，收获了不少东西吧，也很佩服周国平老师，一个人要有怎样的学识和经历才能说得出这些话，写得出这些内容来…… 但其实也觉得书里这种，一问一答式的表达，直接给我梦回—结构式问答了。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。 要说这本书学到的东西，抛开一些对事态度来说，更多的，学到的是一种—相对态度，和处世方式。不要给定一个标准，每个人的想法不一样，就像我昨天在想的，一个人要怎么样才算有文化？一个人要怎么样才算富有？可能小学生认为大学生有文化，而大学生认为博士有文化，那么博士呢？流浪者认为吃穿不愁者富有，吃穿不愁者认为富有是更高层次。想了一天也没想透，反而我认为，一个人可能就是太过于去在乎这些东西，反而使自己被束缚着。书是读不完的，钱是赚不够的……你作为一个人，你要怎样活着这一生……？ 不知何时才能做到周老师所说的—独处……独处不是孤独，也不是一个人待着，我何时才能进入到这种境界，恐怕还任重道远了… 摘抄： 我有一个观念：一个人应该为自己写作，自己的经历、感受、思考是最宝贵的财富，写作是为了把这笔财富保存下来。这是一个强大的动力，有了这个动力，你的写作就能够持之以恒。现在平台很多，比如你可以在朋友圈发表，不要在乎点赞的多少，只当是保存你的作品的一个仓库。水平提高后，不愁没有更多更大的平台。 问：去年我读过一本书，读过之后就忘了，我不知道我的这种忘是永远忘了还是吸收了？我想请问一下您的阅读方式，您是怎么读书的？答：我觉得忘是正常的。读书要是不忘的话，就很可怕，脑袋里堆满了东西，便成了杂货铺。我读书时，不在乎把书中的内容记住了多少，我是要把它转换为自己的东西。我把我的读书方法归结为两条：第一是不求甚解，不要端着做学问的架子，正襟危坐，刻意求解，一个地方读不懂了就在那里死抠，那是学究们做的事，咱们别做。作为一种精神生活，你就是要不求甚解，因为读书是一个熏陶的过程，也就是忘记的过程，这个东西你有了，但它是从哪里来的，你想不起来了。第二是为我所用，你不要追究它的原义是什么，只要对你的精神生活有好处，变成了你的营养，这就够了。所以，我觉得，读书能够读到忘了，这是一个很高的境界，祝贺你。 问：您主张要有比较高的阅读标准，请您推荐几本书。答：我一直觉得推荐书是一件难事，因为不存在一个适合每一个人的书单。读书是一件非常私人的事情，个人差异非常大，我喜欢的书你不一定读得进去。真正爱读书的人都知道，读什么书必须自己来选择。你真正爱读书了以后，一定会有你自己的书单，别人的书单对你是不起作用的。首先你要爱读书，按照别人开的书单读书的人一定是不爱读书的人。我只能提醒一点，就是一定要读好书。至于什么样的书对你更合适，这是因人而异的，但是有了非好书不读这样一个标准以后，你迟早会找到适合你的书的。共同的是要有高标准，读精神含量、知识含量高的书，不要读平庸的书。如果读不进好书，只读平庸的书，我只有一个解释，就是你这个人太平庸了。我们不要做平庸的人，起点高才走得远。 好书的界定，我自己感觉就是读了以后，能够让我感到精神上的愉悦，或者得到精神上的提高，这样的书就是好书。 你要有一个强大的自我，一个充实的自我，一个比你的身体更高的自我，那个自我是你最好的朋友。 白天用于功利性阅读，做你的课题，把晚上留给自己，用于享受性的、精神性的阅读。 不论处在多么亲密的关系之中，包括亲子关系、夫妻关系等，都不要忘记一个重要道理，就是每个人都是一个独立的灵魂，这样事情就简单了许多，不会对别人强求，也不会强求自己给别人做力不能及的事。 一个人在世界上有同辈的血亲是重要的，会对人生感到踏实，还能够在一种亲密关系中学习互相关心、惦记和合作。 我想提醒的是，你们生活在互联网时代，希望你们能够分清网络的利弊，不要热衷于网络上的浏览和交际，这容易让人变得浅薄，应该让自己有真正独处的时间，拓展内心生活。 你比周围的人优秀，就必然会感到孤独。我年轻时也经常有这种无人为伴的苦恼，但我从来没有怀疑自己的追求是没有价值的。我认为你也应该坚持。 作为一个迷茫的大学生，如何找到自己的兴趣？答：什么东西都不可能突然无中生有，兴趣更是这样，这有一个酝酿和积累的过程，如果这个过程缺失，你硬要去找自己的兴趣，到哪里都不可能找到。你说的其实是一个很普遍的现象，因为整个中学时期是应试教育，真正的智力兴趣没有培养起来，更谈不上发现自己的禀赋在哪里了。不过我想，永远都来得及，需要的是醒悟，你已经看到这个问题了，进了大学以后，以前应试教育的后果显现出来了，那么，你在大学里可以自己补这个课，真正在提高智力素质上用功，去读那些能够点燃你的兴趣的好书，去寻找自己的兴趣方向。但是，具体怎么做很难说，没有捷径可走。 关键是你内心要清醒，和它划清界限，一方面你去对付它，另一方面你不会把这个东西看得太重要，不让它来限制你。我并不是说现在应试教育的教材都是不好的，里面会有一些有用的、必须学的东西，但是肯定有一些内容对于智力发展、人性发展是毫无用处的，还有一些教育方式是不对的。作为一个学生，你没有办法，必须对付应试，但是如果你清醒的话，就能把对你的损害减少到最低限度。 一个有头脑的中学生，应该对现在的应试教育体制保持警惕，一方面你要去对付它，在一定程度上适应它；另一方面要清醒地认识到它的弊病在哪里，尽量减少这些弊病对自己的危害。 第一，要做一个好人。所谓好人，就是做人要善良，要自尊并且尊重他人。第二，要有头脑，对坏人有警惕心，懂得保护自己。就这两条。 问：我觉得有一个冲突很难解决，就是现在大学的老师们让你做很多作业，你还必须要去做，不然就会挂科。你有什么比较好的建议？答：我很同情你，我也很同情现在的大学生。我上大学的时候，情况还比较好，同样要考试，但是考试的科目不多，花有限的时间就能对付好，大部分时间是我自己支配的。如果你们现在考试的分量比较重，占用的时间比较多，冲突肯定存在的，那我想就只有选择了。我给你讲一个例子，爱因斯坦进入苏黎世理工学院之后，看到了学校的情况，他就说：我不可能成为一个好学生，因为如果要成为一个好学生，我就必须认真听课、做习题和写论文，但我不愿意这样。于是他做了一个决定，说：我就满足于做一个有中等成绩的学生，因为不及格当然不行，但我宁可把时间省下来，在自己的家里向理论物理学的大师们学习。我相信，任何一个有成就的人，他在学生时代肯定是教育体制的一定程度上的叛逆者，这不意味着他不需要花一定精力去对付体制，但是，自主学习的分量肯定远远超过课内学习，这是一定的，我希望你成为这样的学生，虽然这可能是一种冒险。 为了应试、高考这样一个渺小的目标，把孩子们的童年、青春都牺牲掉了。 人之所以自杀，当然有各种不同的原因，但一个总体情况是，深深陷在人生的苦难和困境中，看不到出路和希望。 人生中的挫折和苦难其实很难比较，遭遇的时候都是最大，度过了以后会觉得不过如此。 人遇到重大苦难时应该怎么做？答：就是两条：第一是接受，不较劲，因为较劲没有用。我是经历过大苦难的，当时觉得泰山压顶一样，但是既然已经落到了你头上，多么沉重你也只能承受。佛教强调一个“忍”字，刀刃扎到了心上，你怎么办？只能忍。在忍的过程中，你是表现了一种尊严的，大苦难压不垮我，是这样一种尊严。第二就是超脱，你站在整个宇宙的角度，想一想人生不过如此，一切都是过眼烟云，包括你正在经历的苦难。人不能只有执着的一面，没有超脱的一面。一个只有进取这一面没有超脱那一面的人，看起来好像很强大，其实是很脆弱的，很容易被苦难打败。 人生中有很多无奈的东西，存在于内心最深的地方，它会翻起来，在那个时候你是绝望的，但是你不能沉浸在那里面，必须出来。就是这样，我必须有世俗的一面，这样才能生活下去。 追求非凡可能只有少数人能做到，所谓非凡是比较出来的，可惜一比较大部分人就都属于平凡了，用非凡的标准看是平凡的。 幸福和不幸福都只是关乎自我的感受，为什么大部分人会去在乎别人的看法，和别人去攀比幸福？答：我也觉得奇怪，原因可能有二：第一是不自信，之所以不自信，又是因为对自己缺乏认识，不知道什么样的生活最适合自己，自己真正想要什么。第二是不会独立思考，在价值观的问题上没有确立自己的标准，所以就随大流，去和别人攀比。 一个人出生在什么家庭，并不能决定他一生的经历，穷人的孩子有出息，富家子弟境况悲惨，这样的事多得是。这就说明，给一生的遭遇算总账，其中相当一部分是人自己能够支配的，所谓通过努力可以改变命运，就是这个意思。说到底，一个人是不是优秀，比家庭出身重要得多。所以，不妨说，命运包含两种因素，对于自己不可支配的，就认命；对于自己可以支配的，就努力，这才是正确的态度。 总之，看世界，读好书，谈恋爱，是这三件事。这应该有普遍性，我认为年轻时最应该忙于学习和恋爱，最不应该忙于谋生。 问：在这个社会中，经常会遇到一些令人讨厌的人，比如有的人以骂人为乐，你不理他吧，他十分嘚瑟；理他吧，又觉得特别浪费时间。遇到这种人怎么办？答：我和你有同感，遇到这种令人讨厌的人，会左右为难。不过，随着阅历增长，我总结出了一个原则，就是远离小人。孔子说，小人是最难对付的，和他近了，他就得意忘形；和他远了，他就怨恨。我的选择是，就让他怨恨吧，我的人生如此宝贵，我怎么可以让小人来占用我的时间，怎么可以把小人的怨恨当作我作决定的根据呢？在你说的这种情况下，我肯定会选择不理他，就让他十分嘚瑟好了，于我何损？可是，如果选择理他，让我觉得自己特别浪费时间和精力，我就实实在在地受到了损害。世界上小人多得是，你要学会屏蔽他们，蔑视他们，居高临下看他们，不让他们的行为影响你的心情。你要树立一个信念：你比他们优秀，和他们不在一个层次上，不可让他们来干扰你的人生追求。这绝不是阿Q式的自欺，只要你坚持这样做，真的会越来越优秀，有一天你会发现，你和这类小人已经隔了无限远的距离，他们的挑衅再也不能牵动你的情感了。我给你说的不是理论，而是我的真实体会。 问：您怎么看待吃亏是福？我觉得年轻的时候可以多做事少分利益，年纪大了，有能力了，自然就应该享受同等福利。答：怎么看待吃亏是福，要看吃的是什么亏。有两种情况：一种是所吃之亏在可容忍的范围之内，你说的多做事少分利益就属于这种情况。之所以容忍这种小不公平，倒不是因为有老年的公平等着你，那实在是很难说的事。而是因为，多做事可以提高你的能力，不计较可以拓宽你的胸怀，都是收获，福就在眼前。相反，太计较既烦恼又无价值。另一种是所吃之亏超出了底线，是明显而巨大的不公平，在这种情况下就应该力争。如果力争不成呢？也只好容忍，但心胸仍要放宽。无论亏大亏小，都有好的心态，这才是真正的福。 问：一个人从自己的感受出发向别人表达自己，但是表达后如果没有遇到理解和共鸣，就会一直处在孤独的状态中，像两条无法产生交集的平行线，出现这样的现象应该怎么处理？答：我觉得只有一个办法，就是别理他，沟通不是一个靠努力可以解决的问题。两个人的灵魂之间，用你的话来说，它是有交集的，就是有共同点的，这是沟通的一个前提，如果连这个都没有的话，那你要去沟通就是白费劲。所以，沟通和寻求理解，也要找对人才行。 问：请问如何理解“缘分”二字？怎样做到随缘惜缘，无缘时亦能保持一份释然宁静的心？答：从哲学上分析，缘分是偶然性和因果性的统一。它具有偶然性，一切相遇，包括友谊、爱情、婚姻，都是凭借许多因素偶然地聚合到了一起。它又是因果性，冥冥之中，每次相遇都有着我们无法探知其究竟的前因后果，而因果有深浅的不同，因此缘分也有深浅的不同。从这两方面看，人都是无法支配缘分的，所以只能随缘。怎么样随缘呢？其实你已经说得很好。第一，遇到有缘分的人不容易，要珍惜；第二，人和人之间有没有缘分和缘分的深浅是基本确定了的，自己要心中有数，不强求任何人。你不能支配缘分，但是你可以支配自己的感情和心情，对吗？ 西方有一句谚语说：我们因为不了解而走到一起，因为了解而分手。 就是和有的人可以有非常好的沟通，你会觉得你们之间有一种灵魂的亲缘关系；和有的人却完全无法沟通，你会觉得你们之间的距离比人和动物的距离更遥远。 一个人按照自己真实的样子活着，而不是根据他人的目光戴着一个面具，这是起码的要求，为此付出一点代价是值得的。 你在网上玩单机游戏，你实际上是在不停地和游戏的发明者交往，而且你是被动的，你和他斗智斗勇，不管输赢你都是输家，都在他的掌控之中。真正的独处是个人的精神生活，必定是有精神内涵的。你问应该怎么跟自己交流，我的办法就是写日记，我想不出更好的办法。阅读也是一个办法，有针对性地阅读，你最近有什么苦恼，在想什么问题，就找一本内容相关的书读，读的过程实际上也是在跟自己交流。一个人需要品尝一下这种自己安静读书、思考、写作的快乐。一开始会带有一点强迫性，这需要一个过程，慢慢养成习惯了，你就会觉得这种独处的状态非常舒服，是你的生活中不可缺少的。 一个人在人群中可能感到孤独，在独处的时候却可能感到充实。如果你有丰富的内心生活，你在独处时会感到充实，会觉得孤独是一种享受。一个人能够享受孤独，我认为这是很高的层次，很多人所谓感到孤独其实不是孤独，而是孤单，甚至是无聊，一个人待着就觉得无聊，所以要赶快逃跑，赶紧去找别人。 一个人的灵魂只要足够深刻，就会发现那藏在灵魂深处的东西就是孤独。你会发现，人世间的一切都是有限的，你面对的是无限的虚空。这是一种大孤独感。当一个人经历重大苦难的时候，这种大孤独感就会凸现出来。一个最简单的例子是死亡，每一个人只能自己去面对和承受死亡，在这个时候，父母、儿女都帮不了你。就此而言，人在本质上是孤独的。 另一种是精神层面的孤独，就是你比较优秀，走得比较高，不被人理解。我觉得作为一个优秀者，这种孤独理应承受，其中有一种自我肯定和自信。 自我不可能远离世俗孤立地存在，人的使命是在世俗中活出自我。同样的世俗，不一样的态度和风格，体现不一样的内心和自我。违心做事有两种情况：一是做违背自己兴趣的事，这在职场上难以避免，就把它看作一种历练吧。二是做违背自己良心的事，这在任何场合都要尽量避免，就把它看作一种考验吧。 我想一个人的性格是天生的，性格没有好坏，关键是要把自己的性格用好，在性格的使用上是有好坏的。我说过一句话，要把自己的弱点变成根据地。比如说我敏感，不善于交际，那好吧，我就一个人待着，多看点书，多想点问题，这样你的弱点本身的另一面就成了你的优点。 游戏有输赢，赢了很高兴，输了会比较沮丧，这时候你能不能跳出来想，这不过是游戏？如果能做到这一点，你的段位就很高了，可以说是一个哲人了。 我说的纯粹不是要你脱离社会而生活，是要你对财富、地位、名声等这些社会性质的东西有一个正确的态度，做到了这一点，就是做到了纯粹。 问：在现在快节奏的生活中，有人认为要达到幸福的境界太难了，于是倡议一种慢生活，您是怎么看慢生活的？答：我非常赞同，我也觉得现在的生活节奏太快，应该慢一点。那么快干什么？那么快实际上是两个原因造成的。一个是你的目标太功利，太想得到它，所以你得快。还有就是互相攀比，互相影响，人家快你也快。但是你问一下自己：我这么快到底是想要得到什么？结果得到的很可能是一个渺小的东西，却把真正有意义的、能给你的生活带来真正品位和快乐的东西丢掉了。不要攀比，不要加入快步者的群体，那没有意思，走到最后发现什么也没有得到。不知道自己到底要什么的人才会这样，所以一定要想明白这个问题：我到底要什么？ 所以一定要有自己的真兴趣，哪怕这不是你的职业，只是你的业余爱好，只要你真正喜欢，你在这个世界上就有了自己的家园，你就会心静。第二就是读书和思考，让自己有一个丰富的、充实的内心世界，你自己身上有了一个快乐的源泉，就不会老惦记着去外部世界里折腾了。 就综合地考虑吧。首先自己的判断是重要的，自己也认为不优秀，这肯定不行，自己内心必须认可。他人的眼光可供参考，但是应该重视那些你心目中优秀的人、素质高的人对你的评价，不要太看重一般大众的看法，更不要用纯粹外在的成功来衡量自己。 用佛家的话说，优秀是因，成功是果，应该在因上进取，在果上知足。 我们必须正视一个事实：在现实中，能够凭兴趣爱好谋生的人仅是少数。这有运气的成分，也有能力的问题。如果你在自己有兴趣的事情上并非能力出众，就不足以靠它谋生。我认为，谋生是每个人的基本责任，兴趣爱好不能免除你的这个责任。还应看到，即使你的职业并非你所爱，但仍可让你积累人生的重要经验，包括人际关系的处理，合作的精神，也包括培养做事的专注力和毅力。一旦机会和能力使你能够从事你喜欢的职业，这些收获都将发生作用。 我觉得应该权衡，并不是非此即彼的。如果让我来做选择的话，我可能会选择一个能够比较好地解决生存问题的工作，同时在业余时间坚持自己的爱好，然后寻找机会把业余爱好转变成我的主业，可以走曲线发展自己兴趣的道路。 个人要找到最适合自己的领域，这有一个过程。有的人早一些，有的人晚一些，但是并不是在学校阶段都能找到的。 我们不能要求这样的理想完全变成现实，然后才承认它们有价值，它们的价值正在于它们是高于现实的，因此能够指导现实，提供目标和方向。 问：一个幸福的人要坚持做自己，而不是随大流。坚持做自己就意味着要对社会上很多东西说“不”，但什么才是真正说“不”？答：说“不”的前提是你内心中有你坚信的“是”，有你清晰而坚定的价值观，这样你就会自然而然拒绝那些违背你价值观的东西。说“不”不是一种姿态，最高的境界是连“不”也不说，走你自己的路就是了。 对人生的理解没有现成的答案，靠你自己悟，只要你不断地充实自我，就一定能悟出自己的答案来。 问：您认为人生最重要的价值是什么？答：就两个东西，第一是生命，要让生命单纯而善良；第二是灵魂，要让灵魂丰富而高贵。 如果你年轻的时候没有走过弯路的话，我觉得你的生活就太简单了。但是如果你年老了还在走弯路的话，我觉得你这个人就太简单了。 心动是人生魅力和艺术创作的重要源泉，我不敢想象有一天我会失去它。 柏拉图在《宴饮》篇里有一个说法：人类最早有三种人，都是圆球形状的，分别是雌雄同体、雌雌同体和雄雄同体。因为造反，宙斯惩罚人类，把每一种人都劈成两半，爱情就是每一种人都在寻求自己的另一半，要重新合为一体。这是我看到的哲学史上最早对同性恋的解释，它的寓意很明确，就是同性恋是天生的，而这个说法已经被现代科学证实，一个人是同性恋还是异性恋是由基因决定的。 爱情的专一不是人的天性，而是理智的选择，如果你看重现有的爱情或婚姻，为了保护这个你珍惜的东西，就愿意约束自己，克制对别的异性动心的倾向。 异地生活是一个困难，但不是不可克服的，关键看双方感情强烈的程度，真正相爱，就会有一定要生活在一起的决心。当然，爱情是冒险，终归要有不成功的心理准备。 我认为爱情有三个层面：在生理层面是性欲，叫作两性相吸；在心理层面是审美，叫作两情相悦；在灵魂层面是知己，叫作两心相契。 对人类生活的任何现象，不同学科都可以从自己角度进行研究和作出解释。 问：离过婚的女人，遇到自己钟情的男人，在什么时机坦白自己的经历比较好？答：你钟情于他，他还没有钟情于你，这个时候一定不要说，如果他最后还是没有爱你，跟他说这个不是多余吗？如果你感觉他也是钟情于你的，我就认为晚说不如早说。离过婚是一个法律事实，他可以通过各种渠道知道或听说，一旦他发现你隐瞒，就会对你的人品发生怀疑。你告诉他，他就和你分手，怎么办？分手就分手呗。第一，这是迟早的事；第二，心胸这么狭隘的男人不交也罢。还有一种情况，不是离过婚，是有过男友或者性经历，我的看法是基本不必坦白，因为这是你的隐私。作为他来说，尊重你的隐私是他应有的教养。 您是怎样看待“网恋”的？答：画饼不能充饥，如果你觉得能充饥，一定是胃出了毛病。当然，偶尔用这种方法满足一下调情的欲望，也无可非议。但是，沉湎其中、不能自拔，在我看来是无能的表现。 脆弱往往是由太依赖别人造成的，如果你足够自爱自立，你就既有了承受不幸的能力，也有了争取幸福的能力。 亲密有间，保持适当的距离，爱情反而能长久。 2022、1、28
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梁淑媛推荐
对于我来说，周国平是影响我从小到大的思想家，哲学家，作家，相信他也影响了太多人，有幸2019年1月在深圳坪山读者见面会上见到他本人，当时在南山放弃了当天很重要的事情，接到消息后就不顾一切的飞驰在南山去坪山的高速公路上，当时他讲的主题是《尼采，一个伟大的哲学家》讲到他去到尼采的故乡，讲到他其它书的内容，也讲到深圳是一个物质浪漫，精神浪漫的城市………还有后面的读者问，粉丝见面会，挤很快要到了签名哈哈哈……在写这本书的书评前，我还特意翻了下2019年1月5日的朋友圈，竟然十多条全是写他，记忆犹新，历历在目…… 所以，当我看到这本《人生答案之书》时，我没看内容就已经大致了解它深意，好像每一个问答，都是我的所问所得……周老师不亏是这么有名气的作家，他的每一个回答都充满的无限的智慧和人生哲理，不亏是人生答案之书！ 这本书是以周国平与读者的日常问答集。读者所问涉及人生的各个方面,可归纳为八问,即情感之问、道路之问、身心之问、生命之问、灵魂之问、爱智之问、教育之问、读写之问;每一问之下又分爱情、婚姻、目标与理想、兴趣与事业、自我与孤独、哲学与人生、教育、成长、阅读、写作等和我们的生活息息相关的二十三题。周国平以充满哲思的回答,坦诚分享了自己对人生的思考和解读。通过这本书,我们可以更好地读懂人生,寻找属于自己的人生的答案。
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莫色·阿可儿推荐
此时，2021.12.24凌晨02:36 一不小心到这个点，一口气看完，书评睡一觉再写吧。
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王聪聪推荐
周国平老师摘取读者的六百多个问题进行了回答，他作为老师 长辈认真的回答了每一位读者的提问，这其中或许有可以解开你心中疑问的那一个答案。
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浅浅推荐
挺适合青年人阅读的。千人有千面，读经典结合自己的风格找到属于自己的适合自己的人生，这也算是不负此生的一种了[呲牙]
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陈鸿飞推荐
读之前以为是鸡汤文合集，读了后才发现有很多观点要是早点知道就好了…
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吴学锋推荐
人可以通过改变心态来改变人生。当你开始怀疑人生的时候，就是突破的时候。其实，人生的答案，一直在每个人心里。只有懂得质疑，才能找到人生的真相。
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华推荐
阅读此书的收获是，读者能站在高点俯视人生。哲学让人树立正确的价值观，不给自己制造烦恼。面对生老病死，有着超脱的观念。对小事放得下，对大事想得开。
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青见推荐
人不需要刻意的去融入一个集体，此类的相互交流，赞赏，并无实质的作用，只是多个孤独的人聚集在一起，无法产生真正的所得，只是浪费时间在闲谈之上，有时不被人理解，那么宁可选择高处的独处，也不会去融入在一个圈内，自娱自乐。 人都会面对挫折与困难，在经历时，会有着压力让人烦恼，有未知让人焦虑，事情解决会觉得解脱，在未来回忆的时刻，会觉得没有什么，但在未来的位置上，面对问题同样会产生现在的心理感觉，所以人需要有自信，这种自信是建立在能力作为基础的，需要有规划，方式，此是应对之策，以备不时之需，或会觉得时间漫长，心会胡思乱想，做事心不在焉，与其如此，不如去将要做的事，好好在脑中梳理，若是等待结果，就静静的等候，人沉迷在一件事情之内，当事情脱离掌控，让人不在沉迷，本作为造成者，确只能作为旁观者，亲眼目睹，此既然一切注定，那么就等待即可，尽人事，听天命，按他人的意愿，左右自己的未来。 计划赶不上变化，但人生的未来道路仍然需要去规划，在有限的时间内，尽可能的去完成计划之内的事，自律是成功的基础，唯有如此，才能自我控制，人无法控制命运的全部走向，就为命运寻找一个前行的方向。
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丫丫丫推荐
问答类的书，涉及面很广。哲学之问看的我头晕脑胀的，有一部分我把他跳过去了。对于哲学类的书，我真的不感兴趣🤷♀️，不是周老师写的不好。
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北霭推荐
周老师是我在微读遇到第一位作家。读其文字，常觉他的思想轻巧深远，文笔平和但刺激思考，甚为亲切。
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逆熵增者推荐
2021年读完的第107本书 这本书是可以选择性跳读的，所以我直接选了我最喜欢的篇章进行阅读。。。 我选择成长、阅读和写作这三个篇章，因为自己社群就是做这一块的，对这三个领域非常感兴趣，也有自己的一点点看法，就想看看周老师是如何看待成长、阅读和写作的。没想到有许多观念是一致的，很开心。 一、阅读篇 001我在中学时代最大的收获是养成了两个习惯，一是读课外书，二是写日记，这两个习惯让我终身受益。名校有优越的教育资源，条件当然好。 但是，我认为你自己更重要，你要做学习的主人。譬如说读课外书和写日记，哪个老师会教你？如果当年我只是跟着功课走，这两个最大的收获就不会有。 002我觉得在大学阶段最重要的是培养两种能力，这两种能力都是通过阅读得到的。 第一个是兴趣引导下自主学习的能力，就是能够根据自己的兴趣来安排自己的学习，而不是被学校的课程限制住。这就要会读书，自己给自己开书单，一本本地读。 第二个是通过阅读来过精神生活的能力，就是不限于专业，能够博览人文书籍，去和人类历史上那些伟大的灵魂交流。有了这两种能力，学业优秀，心灵丰富，你就会终身受益。 003问：去年我读过一本书，读过之后就忘了，我不知道我的这种忘是永远忘了还是吸收了？我想请问一下您的阅读方式，您是怎么读书的？ 答：我觉得忘是正常的。读书要是不忘的话，就很可怕，脑袋里堆满了东西，便成了杂货铺。 我读书时，不在乎把书中的内容记住了多少，我是要把它转换为自己的东西。我把我的读书方法归结为两条： 第一是不求甚解，不要端着做学问的架子，正襟危坐，刻意求解，一个地方读不懂了就在那里死抠，那是学究们做的事，咱们别做。 作为一种精神生活，你就是要不求甚解，因为读书是一个熏陶的过程，也就是忘记的过程，这个东西你有了，但它是从哪里来的，你想不起来了。 第二是为我所用，你不要追究它的原义是什么，只要对你的精神生活有好处，变成了你的营养，这就够了。所以，我觉得，读书能够读到忘了，这是一个很高的境界，祝贺你。 004在读书的过程中，如果我同时在思考，实际上我就是在和那个作者、那个大师交流。 我通过写作把自己阅读的体会和思考的结果发表出来，这是在和读者交流。 如果能够和孔子或者苏格拉底面对面交流，当然太幸运了，可是今天你去哪里找这样的大师？ 005问：有人知识很多但没有多少智慧，如何由知识变智慧？ 答：智慧与知识的区别，可以从两个方面看： 其一，智慧是把握全局的能力，能够立足全局看局部，而知识是立足局部看局部。 其二，智慧是由自己鲜活的体验获得的认识，而知识是从外部包括书本和他人那里接受的认识。 因此，从知识达于智慧，第一要能够跳出局部思考全局性问题，第二要注重自己的亲身体验。 英国哲学家怀特海说：通往智慧的唯一道路是在知识面前享有自由。你拥有思考全局的能力和丰富的亲身体验，你就能够在知识面前享有自由。 也是怀特海说：一个仅仅见多识广的人是世上最无用而讨厌的人。说实话，我很怀疑这样的人能不能变得智慧。 006问：您主张要有比较高的阅读标准，请您推荐几本书。 答：我一直觉得推荐书是一件难事，因为不存在一个适合每一个人的书单。读书是一件非常私人的事情，个人差异非常大，我喜欢的书你不一定读得进去。 真正爱读书的人都知道，读什么书必须自己来选择。你真正爱读书了以后，一定会有你自己的书单，别人的书单对你是不起作用的。 首先你要爱读书，按照别人开的书单读书的人一定是不爱读书的人。我只能提醒一点，就是一定要读好书。至于什么样的书对你更合适，这是因人而异的，但是有了非好书不读这样一个标准以后，你迟早会找到适合你的书的。 共同的是要有高标准，读精神含量、知识含量高的书，不要读平庸的书。如果读不进好书，只读平庸的书，我只有一个解释，就是你这个人太平庸了。我们不要做平庸的人，起点高才走得远。 二、写作篇 001一个人应该为自己写作，自己的经历、感受、思考是最宝贵的财富，写作是为了把这笔财富保存下来。 这是一个强大的动力，有了这个动力，你的写作就能够持之以恒。现在平台很多，比如你可以在朋友圈发表，不要在乎点赞的多少，只当是保存你的作品的一个仓库。 002可以把写作和生活结合起来。 我的做法是，立足于生活，这生活是广义的，包括亲身经历，也包括阅读，在这个过程中，注意积累感受和思考，随时记录下来。 这样就好像有了一个仓库，写作的时候，就可以把其中相关的素材调出来用。 所以，写作并不是写的时候才发生的事情，其实在生活的时候随时在进行了，写作永远是现在进行时。 003写作有两个不可缺少的要素 一是素材，二是文字。 素材从哪里来？靠平时积累。长期以来，我养成了一个习惯，随时把自己的所感所思记录下来，建立了一个素材仓库。写作的时候，就可以按照主题，从这个仓库中调用相关的素材。 文字的功底，也靠平时锤炼，无论写什么，都力求准确和简洁。这样久而久之，写作能力就成了你的一种潜能，正式写作时自然会发挥作用。潜能不是无中生有的，是必须平时有心加以培育才会有的。 欢迎关注【逆熵增者】，很多文章等你来读。
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流离一生推荐
写得挺好的，人生每个阶段的诸多问题回答了，我觉得这样一问一答挺好的，感谢作者分享自己的经验。
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江畔独步寻花推荐
人生探问没有标准答案，这份答案可供参考。周老师说读他的书是为了让你找到大师。他还说读书方法的“三不主义”：1不务正业、博览群书；2不走弯路、直奔大师；3不求甚解、为我所用。
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无推荐
非常喜欢周国平老师的文字、思想，虽未曾谋面，但周国平老师对我来说就是亦师亦友亦父般的存在。在我迷茫困惑的时候老周犹如夜空中最亮的星为我指引方向。在我而立之年到来之际推翻以往被动形成的错误的三观，跟随周老师学习古今中外圣贤伟人们流传于后世的正确的价值观。