简介
精彩点评
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师恩柱推荐
让我们的眼睛失去光亮的光明，对我们来说就是黑暗。只有我们醒来的那天，黎明才是黎明。
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月照山河推荐
热爱自然，亲近自然，观察自然，记录自然，改造自然，融入自然。过一种简单的，宁静的，超然的生活。
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欢喜俊俊推荐
好多地方有点儿琐碎而不知言之何物，不知道是翻译的原因还是怎样。最喜欢这句话“热爱生活吧，哪怕一贫如洗。”不是每个人都有机会像梭罗这样隐居在瓦尔登湖畔过着自给自足的朴素生活的，我们中的绝大多数人还是要在社会生活中蝇营狗苟，为了生活奔波劳碌。不过，每个人都有心田半亩，这个是外界所决定不了的，种什么怎么种，只有我们才有资格去决定。我要种桃种李种春风，一边努力向上一边淡泊清明~
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东山坳推荐
人之风度，红尘中秉志于学；人之风骨，纷嚣中秉持独见。 梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。 作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。
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巴特推荐
美国思想家亨利·戴维·梭罗，有两年多时间，他一直独自一人在波士顿城外的瓦尔登湖边的一间小木屋里过着一种出世的生活，并借由这一段经历写了著名的散文集《瓦尔登湖》。详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程。 对这一段生活，梭罗描绘说：“我到树林中去，因为我希望从容不迫地生活，仅仅面对生活中最基本的事实，看看我是否能懂得生活的教诲，不至于在临终时才发现自己不曾生活过。” 这本著作提醒人们要懂得在繁忙的疲于奔命的“生存”中，思考并反省生活本身，寻求内心真正向往的生活，寻找新的心灵出口。 其实，每个人都需要一个他自己的“瓦尔登湖”，都有个享受田园生活的梦想，在我们终日为理想奔波，工作、生活压力莫名大时它却总在你心底挠痒。都曾想逃离城市喧嚣，挑一处风景绝美处，每天起床推开窗户，映入眼帘的是田野、山间、深林，闭上眼睛，感受新鲜空气下带来的舒畅心情。而且大部人想象中的田园生活环境优美如诗如画，春山夜静好入梦，睡觉睡到自然醒，篱笆小院，依山傍水，蓝天、白云、微风，一日、三餐、四季，鸟鸣喳喳、蝉声切切，春花秋实、夏荷冬雪，朴素的生活铺陈着精致的美…… 然而，在中国，这诗人般理想的生活方式，因为脱离了现实基础，这种生活方式只能永远定格在我们记忆中。以至于近期网红小女子李子染，在这浮躁的社会里还能遵从本心，寻得一处宁静真的是太过难得。竞引得无数国人蛙声一片！ 卢梭在其巜忏悔录》一书中说：“我之所以能屈从于所有的工作，屈从于强打起我的精神来的种种的野心勃勃的计划，都不外乎为了一个目的：有朝一日，过上我此时此刻正庆幸将要接触到的那种幸福恬静的乡间生活。我原以为只有相当地富足之后才能过上这种生活。可我现在并未富有” 过田园生活真的难吗？大道至简，繁在人心。那就要看你能不能放的下；能否有从微小的事物中获得快乐的能力了！ 如果你做不到像梭罗那样，那么你可以有一些简化的选择，譬如：每天写一段简短的心情日记；每天给自己留出半个小时的绝对独处时间；每年有一个星期的旅游，去海边、湖边或河边，看清水流动，那时仿佛你的心灵也被净化了…… 记住：你不必非得去教堂，但你可以仰望浩瀚的星空；你不必非得聆听钟声，但你可以由衷地欣赏海上日出………只要心灵与尘世的喧嚣保持一段距离！ 若能蒙您俯允，我同时推荐《托斯卡纳艳阳下》，相信更会让您如尝甘贻。 以为荐！
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Zou6推荐
不知道是不是我读过最难读的书。 人人都吹捧他，读的过程中，我开始怀疑自己，我硬着头皮读完了，我想说他名不符实。 首先，写作真的是太随心所欲了，真的是“疯子梦中的呓语”，大量的写景，也不知道在说什么，啰里啰唆，不知所云，实在没必要，用王维来写的话，一首五言绝句就搞定了！也就是他本人是个名人，才有人看。看不懂的人，可能怕是因为自己浮躁，没内涵，也跟着吹捧。 其次，他在其中批评这个，批评那个；这也没必要做，那也没必要，太过理想化。 瓦尔登湖让陶渊明写是这样的： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 或者是这样的： 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 让吴均写，是这样的： 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 让王维写是这样的： 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑
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默然推荐
倘若一个人信心满怀地朝他梦想的方向前进，努力过上他想象的那种生活，那他会在平常的时光里获得意外的成功
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GAO推荐
人来源于自然，折腾一生，或好或赖，回归自然。太多的感悟、感受，对多数人而言，不过像大自然的野草，自生自灭。
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未央推荐
因疫情发生旅行成了件漫长而遥遥无期的等待，这种特殊的日子里读着梭罗的^_^一个人的旅行^_^瓦尔登湖^_^那也算是最好的慰籍和最大的享受了，身体和灵魂总有一个在路上！ 瓦尔登湖不魁是文学作品精典之作，瓦尔登湖成为人与自然和谐共存的一个典范，不但为梭罗提供了一个栖身之所，也为他提供了一种独特的精神氛围，梭罗在瓦尔登湖的实践和他的作品有着一个贯穿始终的主张，那就是回归自然。梭罗也是个浪漫主义者，对大自然有着深厚的眷恋，有着对人类永恒不变的希望和接近自然并与自然融合的强烈愿望！ 本书非常值得阅读，在这无法远行的时候，让我们的心灵和大自然通过阅读产生共鸣！
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鱼玄机推荐
2021年第130本书《瓦尔登湖》 为了获得内心安宁减少对物欲的追求，道理都懂但真正付出实践的有多少人？而选择这么做的流传于世的莫过于梭罗，很多人吐槽这本书难读，我也认同，不是一本容易读的书，刚开始还算有意思，后半截略显枯燥。对外界的索取越少，内心就越丰盈，正印了“壁立千仞无欲则刚”，慢慢修行。可乐鸡翅、香煎鸡胸肉，逐渐解锁肉菜，喜欢上做饭的烟火气。 收录经典段落： 1：人们总把一种生活定义为成功的生活，把其余的生活视为不成功的生活，于是，追求成功生活便成为多数人一辈子的目标，多数人因此生活得疲于奔命。 2：智慧的一种性质就是不做各种绝望的事情。 3：社交通常是廉价的。我们频频见面，相隔时间短促，没有时间从对方那里获得任何新的价值。 4：你大可不必把你的声誉建立在你请人吃饭上。 5：他不动声色，独来独往，活得却是那么幸福；他的眼睛充溢着一副好脾气和满足感。他的欢笑没有掺杂任何别的东西。 6：我喜欢这世界，它够好的。”哪个哲学家要是和他相处一下，会得到许多东西。 7：结果他的费用既要面面俱到又要长久持续，而长久持续了需要照顾的方面又会更宽，因为他无法满足起来，结果就把他的生命浪费到这笔生意里去了； 8：因为即使最有野性的动物也热恋舒适，热恋温暖，和人类是一样的，它们能从寒冬活下来，正是因为它们对筑窝活动倍加用心，一点也不马虎。 9：为什么一桶水很快会变得发臭，而结成冰便可以一直保存下去呢？一般的说法是，这种差别就好比情感和理智的差别。 10：一天是一年的缩影。黑夜是冬天，早上和黄昏是春天和秋天，中午是夏天。 11：我们如果总是生活在现在时里，那么我是有福的，把降临到我们头上每一个不测之事都能够充分利用，如同野草哪怕得到一点点露水都会承认对自己的好处；别把我们的大好时光浪费掉，徒劳地挽救那些过去擦肩而过的机会，还声称我们是在尽我们的责任。我们延宕在冬天里，可春天已经来了。在一个让人舒心的早上，所有人的罪过都可以原谅 12：不管你的生活多么低贱，那也要面对它，好好过下去；别躲避它，也别给它起那么多难听的名字。生活未必像你那么坏吧。 你好 我是鱼玄机 “降低期待 所有的遇见都是礼物”
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🌻推荐
瓦尔登湖告诉了我们一个人细品生活，万物的乐趣，作者将风景描绘的淋漓精致，不禁感概作者的细致，最后一句也很美，黎明不只是黎明，只有当我们醒来的那刻才是清醒，破晓，重生。 它还告诉了我们孤独的存在的意义，孤独也可以成为我们最好的朋友，是我们与自己相处的方式，不管怎样，最后还有孤独为伴，学会享受孤独，与她成为朋友也是一件很特别的事。 文章很美，作者将微观生活风景做到了极致，有机会重读细咄美美的瓦尔登湖之景，作者笔下的瓦尔登湖细致生活哈啊哈哈哈
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吕壺溪推荐
人生如果达到了某种境界，自然会认为无论什么地方都可以安身。 我们也许不能够在一个约定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上。 再没有人比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的了。水天相接，美好的终极。广阔的世界，孑然一人，多么奇妙的组合。 如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。 我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。然而，人与人之间就是没有能如此温柔地相处。 一个人如果活得真诚，就一定是活在一个遥远的国度。 让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天，不让任何一片落在铁轨上的坚果或蚊子翅膀把我们抛出轨道。下决心好好度过每一天吧，不让自己的人生有所遗憾。 所有的事情，不论是善的还是恶的，都像水流一样从我们的身边流过。 人的价值不在于皮肤中，并不需要接触才能知道。 我其实并不应该过多地谈论自己，前提是，如果我了解别人如同了解自己一样透彻。 我终究只是你生命中的一个过客！ 景色中最丰富的元素，就是一点天真无邪的阳光。 我毫不怀疑，时间是能甄别出优劣的。 万事万物没有变，是我们在变。 倒不是我比别人残忍，而是我感觉不到自己有什么恻隐之心。 善是唯一永远也不会亏本的投资。 智慧和纯洁来自努力，无知和纵欲来自懒惰。 我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。 最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。 知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。 我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。 时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。 所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。 一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。 唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。 我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。 因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。 爱情无药可医，唯有爱得更深。 一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。 为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢？哲人说，这就如同情感和理智的区别。 我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿---我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，沉思着，听任这世纪过去。 大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。 花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。 每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无瑕。…… 天空既在我们的头上又在我们的脚下。
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💣推荐
苏福忠的翻译读来特别不通畅。简直像一个自大又顽固不可一世的人在试图说我知道你们都是垃圾。 我在看到下面这段话的时候打算放弃都这个译本了。举这一段为例 大家中英品一品 然后再和另外两个译本比一比。这个版本情感拿捏诡异。用词随意不妥当 甚至语句不通 还有非意译的漏译行为。 Nature is as well adapted to our weakness as to our strength.大自然既然可以迁就我们的弱点，也一样可以适应我们的力量。 The incessant anxiety and strain of some is a well-nigh incurable form of disease. We are made to exaggerate the importance of what work we do; and yet how much is not done by us! or, what if we had been taken sick? How vigilant we are!一些人没完没了的焦虑几乎成了难以医治的疾病形式。我们天生会把我们所做的工作的重要性加以夸大，可是有多少工作我们根本没有去做？或者，一旦我们病倒了又会是什么情形呢？我们多么会左右逢源！ determined not to live by faith if we can avoid it; all the day long on the alert, at night we unwillingly say our prayers and commit ourselves to uncertainties. So thoroughly and sincerely are we compelled to live, reverencing our life, and denying the possibility of change. 只要我们可以避免，我们便决心不按信仰生活；白天时时刻刻保持警惕，晚上我们又言不由衷地说出我们的祷告，把自己托付给各种摇摆不定的运道。我们如此彻底而真诚地苟且生活，崇敬我们的生命，拒绝可能发生的变化。 This is the only way, we say; but there are as many ways as there can be drawn radii from one centre.我们说：这就是惟一的方式；然而让光束聚焦的方式多种多样，生活方式也是多种多样的。 All change is a miracle to contemplate; but it is a miracle which is taking place every instant.所有的变化只是一种思考的奇迹。 立信会计出版社： 大自然既能适应我们的长处，也能适应我们的弱点。有些人的忧患焦虑无穷无尽，如同形成了一种不治之症。我们天生就喜爱夸耀我们所做工作的重要性；然而没有做的工作有多少呀！或者，要是我们病倒了，怎么办呢？我们多么谨慎！如果能够避开，就下定决心不依照信仰而生活；我们从早到晚警戒着，到晚上不情愿地做着祈祷，然后把自己交托给未定的运数。我们被迫生活得这样周到和真诚，崇奉自己的生活，而否定变革的可能。我们说，这是生活的唯一方式；可是生活方式是多种多样的，正如从圆心可以画出许多条半径来一样。一切变革都是值得思考的奇迹，不过那是每时每刻都在发生的奇迹。 天津人民出版社： 大自然既为强者提供用武之地，也为弱者提供容身之所。有些人总是忧心忡忡，简直像患了不可治愈的绝症。我们天生爱夸大自己所从事工作的重要性，不停地担心还有很多工作尚未完成！或者忧虑万一我们生病了怎么办？我们真是太过多虑了！我们并没有怀着信仰去生活；白天时提心吊胆，到了晚上不情不愿地祷告，丝毫没有坚定的信念。我们就这样谨小慎微地活着，对我们的生活充满了敬畏之情，顽固地认为它没有改变的可能性。这是唯一的生活方式，我们说；但你能从圆心画出多少半径，生活就有多少种方式。所有的改变都是奇迹，但这种奇迹时时刻刻都在发生。 由于我只看了这三个出版社的译本 我就说这三个。相比较而言更喜欢天津人民出版社。娓娓道来 适当意译。尤其是只有它把第一部分的economy翻译成生计而非经济。直接好感up。
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Maye推荐
瓦尔登湖.梭罗 热爱生活吧，即使一贫如洗。《瓦尔登湖》这本书没读之前，按字面意思理解觉得无非是讲述一个湖，想象是一本描述风光类的书。读完之后才领悟到作者梭罗通过自己居住在瓦尔登湖的两年经验，告诉我们其实生活是很纯粹简单，即使没有花花绿绿的外在物质，只要内心不断探索自我，热爱生活的每一天，生命就是极其有意义的，人的一生就是丰富的。 这又是一本“宝藏书”，它开启了我对人生更高维度的认知，它也当之无愧成为美国文学史上的传世之作。 作者梭罗独自居住在瓦尔登湖两年，其实也是想验证本书的中心思想，简朴的生活也可以很美好，关键是你有没有一双会发现美的眼睛。他从搭建木屋自住，种菜自给自足，观赏瓦尔登湖四季变化，与无数个动物精灵为邻，聆听大自然的声音等等，构建了一个乌托邦似的生活。 如果梭罗生活在现在的时代，他的简单生活极有可能被无数人追捧，就像这段时间大家一直热议的李子柒一样。李子柒的走红很大程度是我们内心十分向往她那样的“神仙似”的生活，仿佛无忧无虑，与世无争。虽然网络对她颇有争议，但每一次看她的视频我都有一种很宁静的感觉，而且你看她那双“粗糙”的双手，外界的一切疑虑会统统被破解。她只不过是一个极度热爱自己生活的人，用勤劳的双手过着自己想要的生活的人，仅此而已，所以她值得闪闪发光。 而放眼望去，周边那些闲言碎语的“我们”，为何嫉妒她，羡慕她，怀疑她？本能的“我们”认为这种简单生活不可能存在，自由的世界是虚构的。“我们”认为世界就是花花绿绿的，五光十色的，耀眼夺目的，你争我抢的...“我们”找不到生活的意义，所以只能对别人的生活指手画脚。该醒醒了，生活的意义都在自己手上，去探索吧。再做一个假设，如果把一个常年生活在物欲世界里的人放到瓦尔登湖里居住，会产生怎样的化学反应？无非两种：一种是他享受不了“孤独”，害怕寂静，觉得很闷无聊，想要逃离（我猜想绝大多数人都是如此，包括我自己）；另一种是这个人对当下所有的一切充满好奇，对生活充满热情，在物欲横流或者简单朴素的世界里可以来去自如。 因此，可以得出一个结论，一个贫穷，但内心无时无刻对生活充满热情的人去到哪里都会把日子过得有滋有味。而一个即便家财万贯，内心十分虚空的人去到哪里都是浪费生命。 就像书里提到的一个树林砍伐工，虽然每天重复着同样的动作，但他一味沉浸在挥动斧头砍伐树木这门艺术之中，自得其乐。“在生活中的最底层也许有天才人物，不管他们的身份多么长久低下，斗大的字不识一担，但是他们总有自己的见解，不装模作样，摆出一副无所不知的样子。” 送给朋友们也送给自己一句话：生活是过给自己看的，学会多向内看，不断探索自我，观照内心，享受每一天。 最后附几段这本书令人深省的语句： 大部分时间独处是有益健康的。有人做伴儿，哪怕是最好的伴儿，用不了多久也会感到厌倦，不欢而散。 不管你的生活多么低贱，那也要面对它，好好过下去；别躲避它，也别给它起那么多难听的名字。生活未必像你那么坏吧，它只是在你成为阔佬儿的时候才看上去像穷光蛋。爱吹毛求疵的人就是待在天堂里也能挑出毛病。 所有的人，不是穿上什么好衣服才可以干事情，而是有事情做就可以了。 最费钱的东西从来不是学生最需要的东西。 房子说到底不过是一个座位而已--如果是一个乡村座位则更好。 人在思考或者工作时总是孤独的，不管他在什么地方都不会例外。 一个人，快跑有多少危险，安坐也有多少危险。 倘若一个人信心满怀地朝他梦想的方向前进，努力过上他想象的那种生活，那他会在平常的时光里获得意外的成功。他会把一些东西抛在身后，会越过一条看不见的界限；四海皆通的更加自由的新的法则会开始围绕他建立，在他内心建立起来；或者旧的法则会借机扩充，按照他的取向从更加自由的意义上得到新的解释，而他会享有更高的存在秩序的权利，好好生活。他把自己的生活越是简单化，宇宙的法则越会删繁就简，孤独将不会再孤独，贫穷将会不再贫穷，懦弱将不会再懦弱。
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冬寒推荐
梭罗说：“一亿个人中，才能有一个人生活得诗意而神圣，清醒就是我的生活。”读《瓦尔登湖》我最欣赏的就是“梭罗式清醒的生活”，倘若让我在中国文学中找个定位的话，我觉得梭罗的生活态度像极了魏晋的竹林七贤。从《世说新语》这部记录我国魏晋南北朝时期的言谈、轶事的笔记体短篇小说中，可以看到魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，他们对地位之别不以为然，讲究的是自然的发现和深情的发现，从心而发，从诗而归，山水万物皆为我钟情之物，对明教否定、厌弃，标榜着个性的率性自然。 梭罗也追求个性的率性自然，他坦言：“我宁愿独自走我的路，或者可以的话，和宇宙的建设者结伴同行，也不愿混在盛装打扮的人群中招摇过市；我不愿生活在这躁动不安的、神经兮兮的、热闹喧嚣的、鸡零狗碎的19世纪，我宁可站着或者坐着思考，任由它悄然流逝。” 从这段话的叙述中，就不难看见他的真诚，一个独自生活在森林里两年零两个月的人，对自然界的一切都怀着简朴和纯真的爱，方圆一英里荒无人烟，房子是自己盖的，日常所需也都是靠自己双手的劳动来解决，这并不是厌世，只是换个地点来完成自己爱生活的方式。管他现世安不安稳，在他的瓦尔登湖上只有岁月静好。 实话说，我不喜欢《月亮和六便士》里的思特里克兰德的自私、怪异与疯狂，我更爱“梭罗式静静的生活”这也是我更爱《瓦尔登湖》的原因。木屋，木梁，一片湖，风生水起。梭罗的《瓦尔登湖》并不孤单，桃花源、竹林七贤还有月亮，均与它为邻。湖不孤，必有邻。 “我并不想写一曲怅惘的哀歌，而是准备像黎明的公鸡那样热情地啼唤，以便唤醒我的邻居。”我不是梭罗的邻居，但我的确被它唤醒了。