简介

精彩点评

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  不会起昵称的小傻瓜

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  心智自由仰仗于物质基础。 诗歌仰仗于心智自由。 如果说五百英镑的收入可以保证女性的经济独立与平等教育，获得思想的养分；那么带锁的一间房间，则意味着独立思考的能力与平静完满的创作心境，她不用再生活在恐慌焦虑中，而在天才的一方天地里自肆飞扬。 敬佩于伍尔夫的才华与理性，她用意识流的小说方式描述了历史与现实中女性所遭遇的种种不平等处境，让读者身临其境般感受了社会性别的不公；却并未陷入性别对立的泥淖，只是平静阐述了这样的论断: 伟大的头脑是雌雄同体的。 任何人，写作时总想着自己的性别，都会犯下毁灭性的错误。 对于女性而言，独立做自己，这比任何事都重要。

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  果干

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  2021：037 赚钱、旅游、美食、读书、做梦…… 尽己所能、想方设法给予自己足够多的时间去看书、旅行、做梦。。去思索这个世界的过去与未来，去无所事事。。 并照亮自己内心的深刻与肤浅、虚荣与宽宏。。为自己想过的生活努力争取，而不是作为一株菟丝草，依附于他人。。 「这里的'依附’不止于物质，还有思想，以及，不畏于男权社会的审美观。。」 伍尔夫，想让我们清楚的明白：女性一直处于贫困境地和无法在这个社会获得公平就业的机会。。 那么，得出的结论，就是——钱，对于女性，很！重！要！——虽然，伍尔夫是生活在20世纪初的女性。。

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  Jeanne🐰

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  一位女性若想写作，要有一年五百英镑的收入和一间自己的房间。 这一观点如此简明且真实。在我看来，不仅是写作，她若想做任何自己想做的事，都须得有这一前提。 生活在无尽的嘈杂和琐碎中，时不时就需要分心，脑海里装满了牵挂和杂念，浑身遍布着不确定和不安，要为些蝇头小利钻破脑袋，总是无奈，日渐麻木，在苦难里挣扎，在平静中消亡。如果都像这样，如何能等到莎士比亚妹妹的重生呢？ 伍尔夫评夏洛蒂·勃朗特的《简•爱》说道“行文本该冷静，她却带了怒火去写。本该笔藏机锋，她却写得愚笨。本该塑造角色，她却写了自己。她是在对抗命运。她怎能不受尽钳制和压抑，乃至早早离开人世呢？” “假如她能够令心境从愤恨和畏惧中解脱出来，别再令心灵充满痛苦和怨怼，她的心就仍像炽燃的火焰，字里行间就会流露出纯粹的诗意。” 虽然我不了解勃朗特，也记不清《简•爱》的细节，在这里却想提出些疑问。其实，充满痛苦和怨怼的心灵怎能轻易消除愤恨与畏惧啊，又何故要装得平静豁达呢，写作的意义之一不也就是将真实的情绪抒发表达吗？ 正如后文所说的“心智自由仰仗于物质基础。诗歌仰仗于心智自由。” 如此可见心智的自由并非人人生来就有的，或者更确切地说，物质基础从来就是不平等的。有多少人能在满地的六便士前抬头看见月光？即使看见了又有多少人会抛弃一切选择追逐月光呢？ 饥肠辘辘或者血迹斑斑的日子里如何生得出诗意来，只见那些伟大的艺术家遭受苦难和精神折磨的比比皆是，却看不见还有千千万万埋葬在岁月里不为人所记得的人，他们之中何尝不会有被困住了双手蒙住了双眼而抹杀了诗意的人呢？更何况，那些有名有姓的艺术家大多都接受过高等教育，或者内在的艺术素养有机会得到培养。 要说人生而平等体现在哪里，也许是人人生来陷于桎梏，只不过有的人所负的枷锁更沉，有的人挣脱出来又陷入另一片困囿。但是即使众生皆苦，还是不乏带着镣铐跳舞的人，也正因有这样的人，才显出生命的鲜活。 活在富有活力的现实中，活在每一时每一刻里，个中滋味尽尝，感受自己的感受，不要梦想去影响他人，要去思考事物的本质。 若有什么事，是你不求结果要去做的，仅因为它本身很美妙，因为有终极的幸福而去做的，若有幸遇见这样的事，愿你能有“虽千万人吾往矣”的气魄。哪怕还没有遇见，难道读书不算是这样的事吗？和自然、和世界、和人接触、交流，永远都有不知不能的，时时都有惊喜和收获，保持迸发的思想和跳动的心脏吧。

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  辉辉 (学习学习再学习)

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  作为二十世纪最著名的意识流小说家之一，伍尔芙在这本书中强调，女人想要写小说，她就必须有钱，还有一间属于自己的房间。因为写小说最重要的是心智自由，而心智自由要仰仗物质基础。同时她又强调，任何人，写作时总想着自己的性别，都会犯下毁灭性的错误。所以，写小说要忘记自己的性别，让自己的性别在脑海中实现雌雄同体。这样，才有好的小说问世。而莎士比亚的妹妹——一个优秀的女性小说家—也将由此重焕新生！

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  小帅晗

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  结合着天津出版社的纸质书读的，不得不说伍尔夫机敏聪慧叙述行云流水，思想太超前了，令人赞叹。不仅想起张爱玲所讽刺学习娜拉出走而作“走！走到楼上去！”无枝可依。希望每个“莎士比亚的妹妹”都能拥有一间属于自己的房间。希望每位女性都能淋漓尽致的的真正的为自己而活，为自由而生。

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  哇

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  很久前就了解伍尔夫的生平 却是读她的第一本书  每字每句都像在和她对话 脑海里对面坐着她的画像模样的大姐姐 这本书看的真的醍醐灌顶 很难想象在那个女性被工具化的时代里她的认知有多前卫和清醒 她饱读诗书 了解多种文化 思考其中的局限 她不停的鼓励女性 为其发声 像她多次强调的 女人要有钱 和一间自己的房间 “我希望你们能用写书或别的方法给自己挣到足够多的钱，去四处旅行，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去看书、做梦或是在街头闲逛，让思考的钓线深深地沉到溪流中去。” “哪怕最终的意见与他人不同，哪怕我们的判断错误，但自己的品味、那种撼动周身神经的感觉，仍然堪比我们的灯塔。我们通过感觉去学习，不能在减弱自己的个性的同时压抑自己的偏好。” “首先，你必须照亮自己灵魂的深刻与浅薄、虚荣与宽宏，说出你的美貌或平庸对你意味着什么，以及你与这个变动不休的世界——这个充斥了摇来晃去的鞋袜手套等各色物品，浸淫在药剂瓶中散发出的淡淡香氛中，铺着人造大理石地板、头顶穹顶长廊的布料市场——有何关系。” “一个年轻女人必须意志坚定，才能抵制所有那些非议、苛责，甚或奖赏的诱惑；她必须有叛乱者般的蛮勇，才能煽动自己：哎呀，但他们无法收买文学。文学对每个人都敞开大门。我不许你把我赶出这块草坪，哪怕你是学监。”

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  .Lin.🐶

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  一间自己的房间——以为是实用性质的书，会告诉我为何和怎样拥有自己的房间。但想错了，可能我对背景知识不了解，不知道是翻译的问题，前面作者写的那些东西我都看不懂，也看不下去，可能是我太浮躁了的缘故。所以我着重学习了作者对于男女关系如雌雄同体的看法、学习了如何去阅读书籍的看法。浏览这本书用了半个小时，已经足够把这本书中对自己可取的部分摘录出来了。我不知道如何去评价这本书是好是坏，不知道要不要给出该不该看的推荐，但我不建议花太多时间在这本书上。看看作者要表达的观点就行了

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  天黑了快睡

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  关于女性与小说的议题，作者给出的微观点是:女人想要写小说，她就必须有钱，还有一间属于自己的房间。 看似物质，实则说的是精神独立自由与物质独立自由的关系，物质独立是精神独立的基础，我们通常所说的自由独立并不单指某一方面，而是精神物质的统称。所以我觉得精神独立和财务自由没什么高低贵贱之分，提钱也并不俗气，提思想精神层面的自由也并不高尚，都是一回事，辩证对待就是。 剩余的部分无非是为这一观点做的解释。 我自小喜欢叛逆的孩子，当然前提是品德道德没有问题，因为他们不拘束于“权威”，保持自我独立，持有质疑。 读书也是那么回事，不需要人教，也没什么定法规则，作者说的你也不要全信，始终带着自己的态度观点。经过思考分析觉得对的才相信…… 毕竟除了真理，其他皆为主观唯心

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  提鱼济世

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  很多书没读过，读起来有些晦涩难懂，所以也就匆匆读完了。 有一点很有趣，值得记录，在古代，男性作家笔下的女性大都有很多优秀的品质以及能力出众，而在现实中，那个时代，实际上几乎没有这样的女性，也就是说，男性一方面幻想自己心目中女性的理想样子，另一方面在现实中疯狂打压女性。他们说这本书很棒值得一读，但作者是男性，书也是给男性看的，女人看了觉得看不懂，因为她们接受的教育里面没有教这些东西。所以写作的时候，不能只用一种性别去写，会造成绝对的偏差。

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  H

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  我是男生，从《成为波伏瓦》到《一间自己的房间》，小红书读书博主大都会用“女生必看”的标题来介绍这些书，（并不是讽刺这些博主，），但这些书不管男生女生都值得去阅读，引用波伏瓦所说:人不是生下来就是女人，而是成为女人；人不是生下来就是男人，而是成为男人。男性也会被社会束缚、压抑、塑造，也需要成长，女性的对立面不是男性，而是不公的社会偏见。而社会偏见需要男性女性共同努力。阅读后反思自己的想法，发现自己也被一些言论思想所束缚，在某些事情上，不知不觉中也成为男权思维的一员，这给我深深的震撼，真正的平等更需要男性的思维和认知提高，才能更好的去尊重女性，同时也才能更好的尊重自己

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  燚

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  如何获取独立的人生，首先要拥有的是心智的自由，心智的自由绝大部份依赖于丰富的经济基础。伍尔夫非常清醒而敏锐，她幽默的陈述自己的观点，以平等且不使人厌烦的语调娓娓道来那些来自历史缝隙关于女性们悲惨的故事，马车帷幕的阴影里，卧房孩子的床边，男人们在客厅高谈阔论时刻轻巧的倒下茶离去，她们是影子，无处不在，却被一而再再而三的忽视略过，‘于是出现了一种杂糅出来的、异常奇特的造物。在想象中，她无比尊贵；在现实中，她根本无足轻重。’男女平权的路实在是漫长，但仍有人在不断努力着，获取应得的权利享受拥有自主选择权的人生，这是每个人无可厚非的，在这个变动不休的世界里，还有什么不会改变？答案只有一个，那就是自我灵魂的存在，照亮灵魂的深刻与浅薄、虚荣与宽宏，说出你的美貌或平庸意味着什么，然后不断追逐你想要的人生。

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  变眸

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  心智自由，经济独立，热爱阅读，勇于实践，敢于表达，与众不同！

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  余一卒

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  这本书的内容其实是关于“女性与小说”主题的演讲稿，分为六章，主要探讨了女性为什么会选择创造小说？为什么很难取得很大的成功？以及女性在社会遇到的不平等的对待。 读起来，感触很深。比如第一章，就是作者以我的视角，写了她在牛津这样的学府里的不公平对待，因为是女性，所以不可以走普通的草坪，只能走鹅卵石小路；不可以自己进图书馆，只可以在有教授陪同或者有证明的时候才可以进去；更不要说教堂了。傍晚站在教堂外面，看那高高的穹顶，就像是追不到的小船，永远不会着陆的小船。 那为什么会有这样的事情发生呢？为什么女性在受教育上这么受限？为什么女性上学这么没有保障？一个很大的原因就是上一代的女性，为什么她们不可以提供条件来改善下一代呢？因为她们也没有经济财产，她们也不会赚钱。就算会赚钱，赚到的钱在法律上的归属也是她的丈夫，而不是她自己。也是这样一直以来的压迫，使她们也不可以提供条件给女性，反而更加受男人的管控，只能越来越变成一种附庸和背景。 其中有一章编了一个很引人深思的故事，编造出来了一个莎士比亚的妹妹。就假设她是有文学天赋的，在当时那个时代，她是不可能可以接受到教育的，只能说捡她哥哥的几本书来看。或许当她看的正入迷的时候，她就被喊去缝缝补补了，就这样磕磕绊绊长到十五六岁，她就要出嫁，她的文学天赋还没有被派上用场，就已经被狠狠扼杀了。这样的社会，这样的文学无用，女性文学无用的观念就不可能让女性大放光彩。 还有作者自身的经历，在之前她要靠去讨好男人来过活，她的话就不是自由的，但是当她有5000磅遗产的时候，她开始有了思考的能力，开始可以畅所欲言。所以作者一直强调，一定的收入表示着沉思的力量，而可以上锁的自己的房间就是思考的力量。 作者用六章的内容来告诉我们，相信自己，坚持做自己。就算坎坷，曲折，也要坚持。男人们总是喜欢以一种高高在上的骄傲的态度来看女人，他们认为女性这种性别就是软弱的，就是无用的，所以他们说:只有当女性承认自身性别的局限性时，她才可能获取一定的成就。但是这本身就是带有极大的性别歧视和偏见的。他们没有看到女性的创造力，只是用一种男性视角的评价观来评价女性的创作，却没看到女性的创作风格是不同的，是甚至可以给男性以灵感的创造。所以还是要坚持自己，坚持自己的想法，不要一味的去学，或许效果并不是很好，但那已经是个很好的开头了。

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  知足常乐

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  聪明女性独立的方式，是从拥有自己的一间书房开始——独立而自由的灵魂，才是幸福之源。做自己，比任何事都重要。 好比取悦自己，才是人生最大的幸福。只有取悦自己，别人才会来取悦你，而你的价值，才会让他人更美好。 一切讨好的尝试，都比不过取悦自己踏实。 成就更好的自己是场义不容辞的奔赴，要知道取悦自己和获得称赞是两回事。 每个人都要学会取悦自己，我称之为乐观。 幸福不过就是做一些单纯能取悦自己的小事情。 做一些想做的事情，时常取悦自己，你会感觉活着的美好。 这世界上有趣的东西很多，能取悦自己的却不多。 讨好别人是傻子才会做的事，取悦自己才是一生该做的事。 悦纳自己，是高高兴兴地接纳自己，不仅包括对自我价值的肯定，还包括对自己不足甚至残缺的接纳，对失败挫折的包容。 即使自己不够英俊或美丽、不够高大或靓丽，仍能欣赏自己的可爱之处。 “爱死我自己了！”然后，改变自己，直至无限靠近完美——成为最好的自己。所谓：“悦人者众，悦己者王。”

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  狂日人记

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  2021.8月 NO.19本 不错的，一本关于女性觉醒的书。没有觉出十足的滋味，亦有些小小的乐趣。不同的书有不同的受众。有的人找到了，正在读，我也找到过，此刻在等下一本。