简介

精彩点评

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  哆啦不Emo婷

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  本性善良的人都晚熟，并且他们是被劣人所催熟的，当别人聪明伶俐时，他们又呆又傻，当别人权衡利弊时，他们一片赤诚，当别人心机用尽，他们恰好灵魂开悟，内心还会保持善良与赤诚，不断的寻找同类…

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  西风

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  此书几乎算是纪传体的回忆录，每个故事一个主人公，几个配角，自己则客串其间。似乎是在面对面聆听作者陈述亲历故事，从不同角度照进现实，给人以沉浸式体验。几乎没有怀疑的动因和欲望，唯一的选择就是跟着故事情节，化身为故事里没有戏份的亲历者。世态炎凉、人情冷暖、幸与不幸、苦难辉煌，一切感同身受，有哀其不争，有同情扼腕，有鄙夷不屑，有敬服认同。 文学源于生活，而《晚熟的人》则实实在在，讲述的就是生活。高密东北乡是个缩影，同样的故事在中华大地不同乡村一样上演，路遥、莫言、刘震云等大家，都是讲述此类生活的高手。只不过“十里不同天”，习俗不同，方言不同，故事不同，但人性大抵是相同的，皆是人之本性加几千年中华传统文化的一脉相承。 书中有一段话点燃了我：年轻的时候爱上什么都不为过，成熟的时候放弃什么都不为错。每个人终其一生都在寻找那个与自己灵魂相近的人，可到后来才发现唯一契合的只有自己，本性善良的人都比较晚熟，而且是被劣人催熟，后来虽然开窍了，但仍然善良与赤诚，不断地寻找同类，最后变成一个孤独的人！ 似乎有些悲情，却又感同身受。人之初性本善，善良应该是被刻进了每个人骨子里的。只是埋藏有深有浅，有的已经融进一言一行，有的却因为生活和环境，已经束之高搁甚至蒙尘生锈。善良是自己的事。德不孤必有邻，善良之路上从来不会孤单，只不过每个善良的人有自己的方式方法。种下善良不一定能丰收善果，有时候甚至会招致东郭先生遇上的那匹狼。所以我们需要修正我们的善良，让善良有度有原则，有对象有方向，甚至有些锋芒。 晚熟的人，像漏收的稻谷高粱，历尽了日月星辰和风雨雪霜，更饱满，头更低，颜色更金黄！

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  zzzooo

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  在一个个故事中，总能看到一些残酷无情的事实。大多数故事都涉及到了文革，我之前对文革的了解仅仅是历史老师说的：那是一次错误的探索，死了很多人，经济倒退了。 印象里就这些，直到上了大学，我开始阅读，一开始只是在纸质书上偶尔看到过，因为大一时我更像是带着功利性读书，直到我和我奶闲谈时聊到了那个年代的事情，我才想主动了解些相关历史与文学。我想，文革是那个时代的痛，一个不可遗忘的痛，一次深至骨髓的痛。人性的恶，在当时似乎呈指数增长，每个人的耳边都有着恶魔的低语…… 或许，活过文革时期，靠的就是晚熟。

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  巴特

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  卡夫卡说：“书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子, 阅读的作用同样如此。”我深以为然，但是这关键要看作者和读者的功力了，且二者缺一不可。正所谓一个伟大的作品要等待伟大的读者。袁枚曾说：“读书不知味，不如束高阁… 莫言能否堪称伟大我不敢说，但我们是否读懂了其作品，倒还真是个问题。近日拜读这本书，很是快乐，只是看了一些书评，不禁感慨，竟有莫名的悲哀……一如那种发现自己的呐喊其实如一箭射入大海，并不能激起些微浪花的悲哀…… 我想仅用两这本书，来说说说本书书名：一是当下北大心理学教授武自红的书《巨婴国》，说国人停在口唇期，长不大，就知道吃，因此书名曰《巨婴国》；另一本是日本管理大师大前研一的著作《低智商社会》意外地触动了中国人的敏感神经。他在书中说：在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一，中国是典型的“低智商国家”，未来毫无希望成为发达国家！ 好，那么现在您能理解莫言这本书的书名了吗？如果您还不理解，那我就把莫言在《晚熟》这故事中引用了《霍元甲》主题曲：“昏睡百年，国人渐已醒，睁开眼吧，小心看吧，哪个愿臣虏自认……开口叫吧，高声叫吧……万里长城永不倒，千里黄河水滔滔……冲开血路，挥手上吧，要致力国家中兴……”可惜的是我的朋友，你可曾醒来？你可否成熟？……无奈之下莫言在书中说：“继续晚熟吧。”这何尝不是呐喊“国人何日可成熟？”无奈故曰《晚熟的人》以概各故事之梗要。 我们生而为人，自由才是成熟的标志，即便我身体被串缚，内心当需自由，万不可被观念、主义、道德、权力、金钱所桎棝，即使无奈之下做了奴隶也不可做奴才！ 用鲁迅的话来说，麻木和顺从的底下，其实多半是“怯懦”，看上去像昏睡，实际却是醒着的，是因为觉得逃生无望，才这么装睡，并因此特别讨厌那些拼命唤醒他们的人。 我一直觉得莫言就如当代的鲁迅……鲁迅当年面对98%为文盲的国民直面呐喊，莫言现在面对世界第二大经济大国的国民拐弯抹角儿地低鸣……不！从最后一个故事看，那何尝不是一种哀鸣。

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  ACE

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  别问山丘，记得那朵花开过；别问星空，记得那一句承诺。别问我，晚熟的人又有几个？ 互联网数字化的时代，挺想做一个晚熟的人。但生活逼着我们加速成长，倍速播放，催着我们早熟，我们在一个个车轮战中，话说是熟了，熟透了，熟早了，熟坏了，熟得很丧，丧得很积极，积极不进取，且堕落起来，熟门熟路。看完了莫言的这本书，突然觉得深圳为什么是一个年少有为的城市，因为不是在加班就是在几班的路上，我们苟不到大器晚成的时候，等不了那么久。相反，像英年早逝、熬夜猝死、抑郁症患者，精神分裂，幸福生活指数低，靠酒精催眠距离我们生活很近。我觉得身边没有几个人有勇气定时做一份体检，包括我。第一是没时间，其次是有空也没底气在确定拿到体检报告的那刻会不会像个晴天霹雳一样，所有的野心和梦想被一份血压高、免疫力低的体检报告驱除。 时代的脉搏让我们这些一个个俊男靓女在熟的过程中大步流星的往前走，有的人不用启蒙从小就会察言观色，有的人明明在同一起跑线骨子里却透着知识分子的教养和学识，有的人在呐喊“不去观世界，哪来的世界观时而有的人却心怀修身齐家治国平天下的高瞻远瞩...可能所谓的“晚熟”，年轻时雅得别致，俗的轻狂，后来当了老板开了公司，谁不想被时代看见？ 蒋二，莫言口中的邻居，原名蒋天下，可在阶级斗争的年代这个名字容易招来横祸，改了名。他爹说叫蒋天吧，有人说蒋天也不行，那就去一横叫蒋大。叫蒋大也不行，于是又把“天”字里的人撤掉，蒋天下就这样成了蒋二。那时有很多知识分子下放到农村，和农村青少年就形成了极为鲜明的反差。知青，干净整洁喷着香水。农村少年，没文化没修养。看电影时，对里面的一些情节大呼小叫，甚至妄加评论。农村青年常林：“奶奶的，脚尖走路，屁股打伞，这是什么玩意儿？”一边无知和野蛮着，一边又为了看电影，每天努力干农活，空腹跑七八公里蹭电影。因为接受教育的程度和当时生活的环境使得双方矛盾和关系不断升级。知情们只是希望来看电影的老乡们能保持安静不影响别人。这话没有什么老毛病，但双方沟通起来比较困难，这句话遭到了公然抵制。于是乎野蛮的干了一架，只是知青单雄飞毕竟有过专业的训练，不管是武术、摔跤技巧，更胜一筹，可在民族大团结的环境下，知情和农村青年也更应该相爱相亲。于是和常林的这一架成了不打不相识的朋友。几年后单雄飞也成了常林邻居吴老二家的上门女婿。毋庸置疑的一点农村的文化确实看起来有些野蛮，如打架时单雄飞问：你想怎么打？文打还是武打？ 常林：什么文打武打，往死里打。（嚣张得一点儿都不怂，靠着这种蛮劲儿和骨气，输得一败涂地，这有什么关系，二字出头的年纪，谁输不起！况且佛说：打架用砖呼，不易多呼，呼不死再呼。佛曰：瞎说，我佛慈悲，一专呼死。哈哈，插播一个小笑话） 后来的蒋二，搭了擂台，开了公司，名字也改回了蒋天下，利用人性的弱点消费着观众的喜怒哀乐，编剧和导演的才能发挥得淋漓尽致，居然让莫言这种见过世间百态的大神陡然间觉得自己晚熟了一个等级。对于自己不认同的世界观，继续晚熟吧！一个人最大的修养，就是尊重别人与自己的与众不同。《晚熟的人》只是其中一篇，这本书有好几个故事都提到文革的残忍，“红唇绿嘴”的高参，导致了了善良年轻女教师李圣洁的惨死。“火把与口哨”里的三叔，没有被饿死却在瓦斯爆炸中英年早逝顺带也藏送了自己一身的艺术才华。同样拥有口哨高超技艺的顾双红，为什么深藏一身本领卖蜡烛，有文化有学识却杀狼报痛失爱子一箭之仇？为什么清灵要用自杀证明自己对清泉被狼叼走这件事没有撒谎？宁赛叶的愤世嫉俗，为什么一直在抱怨自己生不逢时，时不逢人？“天下太平”的那只老鳖，承载了多少达官贵人用互联网为自己做个人宣传的丑陋... 莫言的文字很有力度，最大的感受是：真敢写。我也真敢看，而在一个言论自由的时代我做不到“真敢说”，比如重男轻女这件事，女孩子迟早都是泼出去的水，盆都可能不要，你还要指望她的爸妈眼光放长格局放宽去培养她吗？现在感觉也不是那么回事了，他的爸妈都是在那个年代，那种意识认知下长大的，不能走出去，也不能引进来，科技不发达，通信不方便，大门不出二门不迈，能做的就是把自己的前半生做一个样板展示到你面前。他们没错，你没错，只是晚熟了。贫农子弟觉得读书能改变命运，现实最大的反击是：几代人更根正苗红的努力，凭什么输给你十年寒窗？这时双方要站出来battle一下吗？不，如果晚熟解决不了问题，怂可以。

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  葉子

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  莫言他用自己的方式去讲述故事，。 可是，看到一部分就不能看了[流汗][流汗]

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  ty

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  图书馆借的纸质书，囫囵吐枣般看完云里雾里，有几个故事印象深刻。 1.《晚熟的人》，蒋二的根本不是晚熟的人，为自己牟取利益，非法用地，利用“我”的民义旧居摆摊卖书，销售当地特产等等。 2.《贼指花》真是知人知面不知心来形容武英杰不为过，表面上待人亲和为人热情，实际上不但搞大了范美女的肚子，偷钱包还诬陷“我”。 3.莫言先生的书后劲太大，印象最深的是最后一个故事《火把与口哨》，看到凌晨12点半看完，第二天早上六点半还得起床上班，看完心情久久不能平静。三叔一家人都死了，满满的宿命论与说不出的心痛。 三叔很有音乐天赋，口哨吹的悦耳动听，可惜最后死于煤矿瓦斯爆炸，留下了三婶与两个小孩。看到这以为失去丈夫的三婶会把子女抚养成人。哪知道生活往往多么戏剧性，小儿子被狼狗叼走下落不明，小女儿说出事实，可因为没有看到小儿子的尸骨及街坊邻居看热闹不嫌事大的各种猜测，三婶不相信自己女儿说过的话反手一巴掌压死了小女儿的最后一根稻草，小女儿喝农药自杀了。最终三婶去了狼窝杀死了狼,而她自己也死了，死在了自己的床上，就是那句医生也救不活一个一心想死之人。等有空再看第二遍。 下面有些句子值得摘抄： 1.一个人，特别想成为一个什么，但始终没成为一个什么，那么这个什么也就成了他一辈子都魂牵梦绕的什么。 2. 少年就这样成长，梦就这样成为现实，爱恨情仇都在这样一场轰轰烈烈的锻打中得到了呈现与消解。 3.人跟人不同，有的人天生就具有一些特异的功能，譬如有的人能听到常人听不到的声音，有的人能看到常人看不到的物体。 4.动荡不安的生活是大善的培养基地，也是大恶滋生的温床。 5.人走时运马走膘，兔子落运逢老雕。 6.天可改地可改，饮食口味不能改。 7.乱世出英雄，国败出妖怪。 8.世界上的事儿就是这样，无论多么高的山，也有鸟飞过去；无论多么密的网，也有鱼钻过去。 9.有的人，小时胆小，后来胆越来越大；有的人，少时胆大，长大后胆越来越小，这就是早熟和晚熟的区别。 10.人类的幸福是建立在痛苦基础上的，美好的事物之所以美好，是因为丑陋事物的存在。 11.一个人，只要能对自己违背常理的行为，给出一个冠冕堂皇的理由，别人还真不好说什么。 12.在我们的前后左右，每时每刻都有一些像黑白驴一样的阴阳人，他们察言观色，他们趋炎附势，他们唯利是图，他们见利忘义，他们没有良心，却挥舞着良心的大棒打人，他们没有道德，却始终占据的道德高地，他们在驴和人之间频繁转换，驴脸上挤着人的微笑，人身上长着驴的皮毛，生活在这样的世界上，你说我们怎么能服气？ 13.真正可怕的坏人还不是那些知道自己坏的人，而是那些不知道自己坏反而认为自己很正确很好的人。那些知道自己坏的坏人的心里还存在着良知，所以还知道自己的坏，而那些不知道自己坏的坏人，心里只有自以为是，他永远都以为自己是正确的，他永远都认为别人欠他的，他永远都在恨别人、骂别人。 14.中国戏曲的大团圆结局模式符合我们的心里需求。 15.面对暴行，我们无人敢言，不敢言也不完全是胆小怕事，而是基于一种巨大的困惑。 16.一个社会的败坏总是与文风的败坏相辅相成，浮夸、暴戾的语言必定会演变成弄虚作假、好勇斗狠的社会现实。 17.虎落平阳被犬欺，落水凤凰不如鸡。 18.人的幸福感还真不完全是因物质的积累和职位的升迁或名誉的叠加所决定的。

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  smile

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  12篇短篇，用不同的小故事展现了时代的特点，揭示了人性的丑恶与善良。闪光的心灵、人性的光辉，污浊的灵魂、丑恶的嘴脸，都在莫言行云流水的笔下，在一个个看似世俗的小故事中展露无遗。 莫言总能以最通俗的故事寓意最深刻的道理，反映让人难以忽视的社会问题，揭露人性的真与恶。 莫言的小说以时代为背景，展示的都是特殊时代下的特殊的社会风尚，人情面貌。他的故事都深深的刻着时代的烙印，浅显朴实却能给人以启迪。 佩服莫言的文学功力，崇拜大师智慧的头脑，感叹作者锐利的眼光。

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  赵永振

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  本性善良的人都晚熟，并且他们是被劣人所催熟的，当别人聪明伶俐时，他们又呆又傻，当别人权衡利弊时，他们一片赤诚，当别人心机用尽，他们的灵魂开窍，后来虽然开窍了，但内心还是会保持善良与赤诚，他们不断寻找同类，最后，却变成了最孤独的那一个-《晚熟的人》莫言在我心中是永远的神[耶]

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  邓占科

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  一片片记忆那么深刻，处处细节体现的淋漓尽致，引人入胜又感人肺腑。随着岁月的流逝，熟的是人，也是那颗赤诚滚烫的心！

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  Yy,

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  如果说昨天的《暗算》是阴差阳错，那么今天莫言《晚熟的人》绝对是意外之喜。不算是一气呵成，中间刨去吃饭午休，做其他事情的时候思考颇多。 犹记得第一次听说莫言，大概是十年前。当初我还是个初中生，在办公室里听老师们大谈特谈莫言。当时他是诺奖得主。但对我来说，远远还没有哪个电视剧演员好看。后续在中学读过他的《丰乳肥臀》，《红高粱》《生死疲劳》不过都很多年了，也都忘记差不多。 《晚熟的人》是莫言诺奖之后八年第一次与大家见面的中短篇小说集12篇，写尽了小人物在大背景下的起起伏伏。12篇大都是莫言诺奖之后在老家告密东北乡发生的故事，也算是莫言回忆自己以往生活过的岁月。 《澡堂与红床》能明显看出真性情的莫言“我也想去。不过，没钱”；《表弟宁赛叶》《诗人金希普》也了解到出名之后的莫言被“无脑”表弟、“傻缺”诗人苦苦道德绑架；《地主的眼神》、《等待摩西》、《斗士》是老一辈的恩恩怨怨；《火把与口哨》也描写了不一样的新时代的“祥林嫂”，让人唏嘘；《天下太平》《贼指花》《晚熟的人》《红唇绿嘴》更是接近当下，什么“扫微信”“美颜相机瘦脸”“网络风暴”等接地气的用词更是出现文中，毫无违和感，嬉笑怒骂皆成文章！ 每篇都是在嘻嘻哈哈略带伤感中读过的，但最让我思考的还是《晚熟的人》。在莫言看来，他是一个晚熟的人，一直有源源不尽的创造活力，没有过早被定型，没有过早故步自封。 莫言在书中也提到：本性善良的人都晚熟，后来虽然开窍了，也是被坏人催熟的，但是他们仍然可以保持善良赤诚。 我也在思考，我到底究竟是早熟还是晚熟呢？很明显，相比同龄人来说，在些某方面好像确实略显成熟。不过同样，在某些方面，也显得呆板木讷。 早熟与晚熟是应该相对而言的。在我看来，早熟即较早的被世俗化、功利化，从而失去自我，在做一件事之前会从利益、风险、能力、结果的角度去考虑应不应该做、值不值得做；而晚熟，大概都是安静善良、不善言辞、忙于工作、为人踏实不懂表功，这类人有着机灵人没有的“慢”，可能会在一定阶段被欺负，被调侃，但是过了年轻的阶段，会因为踏实认真等优点而被越来越多的人接受，真正的有智慧的大器晚成者！ 我一直想搞明白自己到底早熟还是晚熟，但是写到这里。我发现，没必要纠结。尽信书，则不如无书。由于更多的阅读量，我无疑比同龄人更明白很多事情；但是我是个功利之人吗？毫无疑问，我不是。在这方面，单纯的白纸一样！ 其实，早熟也好，晚熟也罢。最重点的是在我这么有限的生活里，谈不上早晚。起码再等十年，才能稍微“盖棺定论”吧！著名的投资人徐小平曾经说过，往往一些单纯的人，更容易取得成功，因为他们没有受到污染。我应该还在理想与实践中：如切如磋，如琢如磨！ 只要我还在一直读书，我就会一直痛苦，一直与自己的无知、狭隘、偏见、阴暗见招拆招。虽然痛苦，但也乐在其中。所以，还是会一直读书，一直痛苦，一直爱着从痛苦荒芜里重生出的喜悦。乘兴而来，尽兴而归，在一生中，这应该是很难得很难得的一件事情。 同样，我也相信，我会是莫言所说的“晚熟的人”，即使被催熟开窍，但仍善良与赤诚。 2021/10/14周四晚六点 每次看书过后，思考的时间往往比看书更消耗，也更内耗。而且翻看自己以前所思所想所写所作，酸的能拧出一盆水来，往往就不愿意再动笔。不过，还是要一直坚持写下去。走时不忘来时的路，未来的时候，我知道，我肯定会说一句：傻子一样的存在！ 　　 　　

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  仔仔吧

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  一篇篇小故事串起来就是莫言先生的人生回忆。让我们与之一样的晚熟的人去自己品味。人生百态，都说好人有好报，确有那么多好人能人却先走了，好报吗？也许？活着，名利地位。也许比名利地位更重要的是超脱，可以采菊东篱下，悠然见南山。超脱是什么？放弃，接受，离开。如果有，那我愿带着爱情隐入人海，这是一个梦，桃花源的梦。

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  一江春水向东流

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  几篇故事饱含莫老的回忆，孩子时的，长大了的，老了的都有，一串回忆里发现自己是一个晚熟的人，懂了世界还依旧用自己的处世哲学来生活，即使这样活下去的并不能带来好处。几个故事也渐渐让人体味晚熟的人也没什么不好，至少有人情味。早熟的人可以看成，在现实中人性慢慢扭曲的人，得到了现实利益却失去了更多。晚熟到底代表什么呢？我用我的人生观去理解，我觉得是看透了世间沧桑，依旧热情生活着的不完美的人。看似失去很多，但始终没失去人情味。 在越来越注重利益的时代，晚熟的人并不吃香，但是确实需要越来越多的这样的人来让整个社会有人情味。

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  索罗斯

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  作品来源于生活，但高于生活。时隔几年在拜读莫言先生的作品，亲切，陌生又熟悉。晚熟的人，几个故事，写出了大千世界，人处大环境各种境遇。苦，苦不堪言。短短数十载，在历史长河中，微不足道，实在是太渺小了。 最后一节，三嫂，被亲生父母抛弃，“养父养母”不好光环被人嘲笑，被外人“性”强迫，痛失丈夫，儿子被狼叼走，女儿喝药自杀，多么悲惨的遭遇。最后去狼洞宰狼，对生活无所寄望而远去。 同时想起了母亲，伟大的母亲，勇敢的母亲，坚强的母亲。多么希望时间过得慢点…

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  Grylls.Lin

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  文笔优美，语言洒脱自然。时不时可以提醒到自己，或者拓宽想法。 作者当如此，看到一般人看不到的，讲一般人不敢讲的。